“神就是愛。”（約壹4:8）
最深奧而又最簡單的，那就是神完全的愛。什麼時候我們真的認識神，我們就認識祂是愛，既知所有臨到我們身上的，都是從祂而來，因此雖然現在我們所過的生活像荒漠一樣，但不管什麼地方，或什麼環境，我們都能用神的大愛來解釋一切。
神在祂自己的愛中，需要有其他生靈為對象，而使他們得著喜樂，祂是願意他們喜樂的，也只有這樣，祂自己在愛中才有完全滿足的感覺。
律法是命令說：“你要去愛。”這是公義的要求，但在福音書裏，基督是說“神愛”（參閱約3:16譯注）
沒有一種受造之物，或世上任何東西，能和十字架一樣。受造之物可能彰顯神的能力，卻不能像十字架那樣表達神的愛和真理，所以十字架永遠是那奇妙有福的東西，給我們來探討、領會，要認識神一切的所是，只有藉十字架。
人自私自利的心太厲害，因此，神的愛對他就成了一個謎，這愛比祂的聖潔更難得到人的瞭解。當時沒有一個人瞭解主耶穌，因為祂是彰顯神。
聖靈使我們感到父的大愛，祂顯示給我們的，不是我們的微小，而是神的偉大，藉此使我們進入自由。
信心的眼光，是在十字架裏，才能最厲害的看出人類罪惡的深重，和神對罪的憎惡。信心的眼光，又在那裏看出神勝過一切的大愛和憐憫，是如何在祂兒子身上向人布開，兵丁的槍刺透主的肋旁，這不過是引出愛與憐憫的明證。
舊約古列王，有一次打了勝仗，他把某國國王、王后、以及太子擄了回來。
古列王問那國王說：「假若我把你釋放回去。你怎樣？」
他回答說：「我要把我國的一半送給你。」
古列又說：「我若把你的兒子釋放。你怎樣？」
國王說：「我要把全國奉送給你。」
古列繼續問：「若是我釋放你的王后，你怎樣？」
國王回答：「我要把我一切並自己的生命獻上給你。」古列王很喜歡他的答覆，就無條件把他們釋放了。
他們回國途中，王問王后有沒有看見古列王的態度、人格、風采多麼好啊！
王后說：「我沒有看見別人，我只看見那為我犧牲他一切和生命的國王。」
主愛我們，為我們捨己，我們也當單單愛祂。「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」(太 17:8)
在人間有一件真正痛苦的試煉。就是看見自己的骨肉，在想不到的日子忽然去世，然而若能抬起頭來仰望主的愛，心境又有何等大的區別呢？這一個安慰，能叫一切改觀，在親友離世這一件事上認識神的大愛，能叫所有死的黑暗，給有福之愛的光照亮了；並且那黑暗也不過更加證明，這光是何等有效的安慰。
基督必須作我們的一切，不然，我們就會很快灰心喪氣，基督若不是我們的一切，而父的愛如果也不是我們生命所呼吸的空氣，那麼我們就不是走在正路上了。
天父的家，萬福之源，甘甜遠超恩物。臨到我身，永不收回，如主存到永古。
耶和華管教祂所愛的人。這裏可得到兩個結論：
一，這管教必不是無緣無故；
二，這管教絕對不會不帶著神的愛。
所以我不可輕看管教，因為在我裏頭有一個緣由，使聖潔有愛的神要執行這件工作。我不可灰心，因為是祂大愛的作為；這管教是天父對所喜悅的兒子的指正。
（本文改寫自《基督是我們的滿足 第二十三周 神的愛（上）》、《福音故事》）
