基督徒的一個著名特點，就是會禱告。
基督徒常常在禱告，但禱告來，禱告去，到底你這禱告有沒有用？神聽不聽？今天來學學禱告的祕訣吧。
禱告要真
許多人注重的是禱告的話好聽不好聽，而不是注重神聽不聽，好像神不聽也不要緊。
結果，禱告往往是裝出來的、虛空的一套話。
在路加福音十一章，主耶穌說了一個比喻：
『你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裡去，說，朋友，請借給我三個餅；
...那人在裡面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。
我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。
...因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』
禱告不是講道，禱告不是演講．禱告是人到神面前去求。
所以，不需要在神面前說一大套的話，好像神不知道，要人在那裡仔細的通知祂，給祂作報告，給祂講道理似的。
禱告乃是因為自己有需要，自己有軟弱，要藉著禱告去得著屬靈的供應，得著屬靈的能力。
所以，必須你裡面感覺需要有多少，才能使你真實的禱告有多少。
你如果不覺得有需要，那你的禱告就成了虛假的禱告。
需要越確實，禱告就越確實。
主耶穌引的比方是有一個人家裡來了朋友，沒有餅，就到另一個朋友面前去求餅；
沒有餅的需要是確實的，因此，就情辭迫切的直求，另外一個朋友就照他所需要的給他。
所以，主耶穌說，『祈求的就得著；尋找的就尋見；叩門的就給他開門。』
需要如果是確實的，只要好好的求，就必得著。
說，你到底要什麼？
所有的禱告，都應當在神面前真實的求。
有一個人在信主之後，天天都禱告。一天，另一位基督徒問他說，『你禱告有沒有得著神聽？』
他覺得希奇，禱告就是禱告，還講究什麼聽不聽？從那個時候起，他禱告就要求神聽。
他就想，到底神聽了他幾個禱告？
後來他發現，他的禱告空泛得很，也不痛，也不癢，神不必聽都行。
好像求明天出太陽，你禱告，也出來，不禱告，也出來。
他作基督徒作了一年，一個禱告都沒有得蒙神聽，就是跪在那裡說一陣的話而已，
他並沒有說出求什麼，實實在在等於沒有求。
主說，『叩門的就給他開門。』（路加福音十一10）
如果你只是在那裡叩牆，主不會給你開牆；如果你真是在那裡叩門，主就真的給你開門。
你說你要進去，主就給你進去。
主說，『尋找的就尋見。』
這裡有一件東西，那裡有一件東西，你到底要什麼？你總得尋找一樣東西。
你不能這個也好，那個也好。神要知道你究竟要什麼、求什麼，才能給你什麼。
所以求的意思，就是專一的要。你要求，這就是尋找的意思，這就是叩門的意思。
比方今天向父親要什麼東西，總得說出什麼東西來。
到藥房裡去買藥，也得說出要什麼藥；到菜場去買菜，也要說出買什麼菜。
奇怪的是，就是有人到神面前去，卻不說出要什麼東西。
必須學習禱告專一。
神聽你，你知道；神不聽你，你也知道。
不然的話，好像神聽不聽你都是一樣，都無所謂，那麼以後一遇見難處，再去禱告，就不行了。
籠統的禱告，到實在有需要時就都不行。
如果禱告是籠統的，而難處是專一的，那就沒有辦法解決難處。
必須有專一的禱告，才能對付專一的難處。
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