這世界上有許多階級不公平的問題、有許多社會問題、動保問題、政治問題，

但你知道若基督再來，世界會變成甚麼樣子嗎？

基督的兩次降臨

基督的降臨有兩次，這兩次的降臨不同。

祂第一次來這世上，並且死在十字架上，乃是為使我們得蒙赦罪，帶我們罪人與神和好，能夠親近神，並且得著神的生命。但這在人身上不過是作了一半的工作。

罪的問題在我們的身上已經過去了，但罪在我們的四圍尚未過去；死的能力在我們的身上已經過去了，但我們這身體還是要死。我們雖有新的生命在裡面，但我們沒有新的環境。

如果沒有基督的再來，一切就都沒有完全；我們裡面越聖潔，就越看見世界何等的黑暗，何等的充滿罪惡與不法。

基督的來，不但是要解決我個人的罪，並且也是要解決世界各方面的罪。

祂第一次的來，乃是為解決我個人的罪；祂第二次的來，乃是為解決世界的罪。

世界的問題

1.社會的問題

今天的世界充滿了各樣的問題，這些問題該如何解決呢？我們對這些問題的態度該如何呢？

有些重社會主義的人，都注意社會的事，有人認為基督徒是個人的問題得了解決，但他們會問：

你們基督徒對於世界上階級的存在、農民的窮苦、牲畜的受苦，以及犯罪的地方，如戲院、妓院、舞場、賭場等，你們將要如何？

那些注意社會的人，就發現社會上有許多難題不能解決，如犯罪、疾病、貧窮、不公等，他們問我們應該怎麼辦？

我們可以回答他們說，聖經中並不放鬆這些問題，神並不是只要一個人一個人得救，或著罪得赦免就夠了。

聖經乃是說，主先叫個人得救，但並不是丟棄社會的問題。

我們現在不去解決社會問題，因為這些不是我們力量之內的事。

按照聖經，神所給我們屬天的呼召乃是說，作基督徒的人，只負責傳福音，教會的責任是引人歸於主的名下。

我們的盼望、我們的工作不是在地上，我們不改良這社會上的事，因為主說，這世界沒有盼望。

社會的事要等主的降臨來處理，當基督再來的那一天，所有社會的問題，就都能解決了。

基督徒不是不解決這些問題，乃是有一個時間的問題，就是要等主再來時，這些問題就解決了。

所以神的兒女除了領人歸主、等候主的降臨以外，沒有別的事。

我們不盼望把世界的階級除去，我們不盼望除去這世界一切的罪。

今天社會學家、科學家在世界上作不到的事，有一天主要來解決。

我們的預備與世人的預備不同，我們乃是預備主再來的日子。並且這日子已經臨近了。

等候主來，有個人與世界兩方面，個人一面就是盼望看見主，而世界乃是等候主來解決問題。

許多基督徒想要改良社會，卻墮落在社會裡，有些好的基督徒想去改變世界，自己反而變污穢了。我們不要受試探，去作這種事；我們要知道這，這乃是主的事。

2.動物的受苦

有些人說今天許多動物在受苦，它們被虐待，有些甚至面臨絕種的危險。他們說，我們該作點事，保護它們。

今天的人，有時都活得像牛馬一樣，如何還能顧到下等動物？

在外國，有人重視不苦待動物。

羅馬八章說，萬物都在歎息等候得救。我們知道有一天萬物都要得救，都要從敗壞的奴役下得釋放。

那時世上要好像舊約所說，豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子，與牛犢，並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣。（賽十一6～7。）

我們要知道，有一天動物也要得救，但不在今天，所以我們不去作拯救動物的工作。

3.世上的爭權

世界上各個國家，每個政權都相爭上台，一國欺負另一國，在國內國外都彼此爭奪不安。

但我們不辦國際聯盟，去幫助弱小國家。

我們知道有一天，我們能請天使宣告說，世上的國成了我主和主基督的國。

所以我們可以用上面的話回答不信的人。

基督徒個人的問題，乃是在基督第一次來時解決；社會上所有的難題，乃是在主第二次來時解決。

那時的世界不像今天的世界，前面所說的這些問題，到時一眨眼就解決了。

基督徒今世能作的事

聖經裡，乃是給我們屬天的呼召，我們的呼召不是在這世上。這世界的事不是我們的事。

我們一日過一日的生活在這世界上，但這裡沒有一件事是長久的，沒有一件事是我們感覺不能沒有的，沒有一件事是我們覺得必需有的，沒有一件事是我們覺得不能缺的，沒有一件事是我們必須得著的。

我們在這地上，主有安排的東西，我們就用。多得東西，可以；缺乏東西，也可以。

主安排的道路亨通，我可以走；主安排的道路不亨通，我也可以走。

我乃是等候基督的降臨，不是尋求在世上亨通。

等到基督一來，一切就都過去了。

我在這裡活著，不是為著我個人，不是為著我的家，不是為著社會，乃是為著主。

主來的日子，乃是所有日子裡最快樂的。

世界的四圍都在改變，只有義的事要存到永遠。

我們今天若不屬這世界，不定居在世上，那日不必說要有多榮耀了。

那日主的榮耀要充滿在教會裡，主的國要在這世上，宇宙也要全歸基督。

所以教會對一切地上的工作都沒有戀棧。