Corinth，哥林多：原意「裝飾、飽足」（見圖二二）

1.發達的古城。

哥林多古城位於巴爾幹半島之南與伯羅奔尼撒之北的蜂腰地區。

在公元前八世紀已經是希臘的商業和製造業中心，也是當時的海陸交通要道。

因此，哥林多城是羅馬帝國的第四大城，為亞該亞的省會，不論文化、藝術、經濟、宗教都非常發達。

人民生活奢華，奴隸的人口比居民還多。主要居民為喜好哲學的希臘人，以及追求神蹟的猶太人。

2.阿波羅神廟。

城南高山上有一個龐大、享有盛名的阿波羅神廟，廟中有上千的廟妓，一面勾引人行淫，一面誘惑人吃所獻給偶像的祭物。

哥林多前書第六章對付身體的淫亂與食物，和八到十章的對付吃祭偶像之物，都與這拜偶像之風有關。

十二章2節題到，哥林多信徒在得救之前被帶去拜偶像。整座城的道德敗壞不堪。

保羅說當地的信徒得救之前，也是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、同性戀的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的。

但是一得救，就在「主耶穌基督的名裡，並在我們神的靈裡，你們已經洗淨了自己，已經聖別了，已經稱義了。」（林前6:9~11）

因此，對於同性戀的人，也可以給他們傳福音，使他們得救。

但是信主得救之後，就應該離開罪惡，過聖別的生活。

3.保羅與哥林多。

保羅一共到過哥林多三次（林後12:14）。

第一次是在他第二次往外邦傳福音時。

那時羅馬該撒下令猶太人離開羅馬，猶太人百基拉與亞居拉，就從義大利來到哥林多，遇見了保羅，因為操同一職業，就邀請保羅去同住，也一起織帳篷。

保羅在此待了一年半之久，建立了教會（徒18:1-11）。

第二次可能在他第三次行程途中，停留在希臘的三個月期間（徒20:1~3）。

第三次，就是他在林後13:1提到的。

4.保羅寫信給哥林多。

因為新約聖經有保羅寫的哥林多前、後書，我們都以為保羅一共寫給他們兩封信。

但是林前5:9說，「我曾寫信給你們說，不可與淫亂的人交往」，因此，這封保羅曾經寫給他們的信應該算是在林前的第一封信。

第二封信就是林前，第三封信是林後。

第一封信沒有收集在新約中，也就不知保羅除了囑咐哥林多信徒，不可與淫亂的人交往之外，還寫了什麼。

但是從林前和林後兩封信，加起來一共有29章之多，是保羅新約書信中最長的。

這裡的教會有許多問題和難處，是保羅最關心的。

但也藉著這些難處，讓保羅在前書啟示了基督和十字架（2:2），

也啟示了「末後的亞當成了賜生命的靈。」（林前15:45下）

和「與主聯合的，便是與主成為一靈。」（6:17），

並在林前第七章回答關於婚姻的問題時，說，「我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐。」（7:10）、「我…說，不是主說」（7:12）、「我沒有主的命令，但我…題出我的意見。」（7:25）、「按我的意見，…但我想我也有神的靈了。」（7:40）。

在舊約裡，耶和華的話臨到先知，（耶1:2，結1:3，）先知只是神的出口。

但在新約裡，主與祂的使徒成為一，他們也與祂成為一，因此他們一同說話。

祂的話成了他們的話，而且不論他們說甚麼，都是祂的話。

因此，使徒的吩咐就是主的吩咐。

他所說的雖然不是主說的，仍然成為新約聖經的一部分。

他與主是一到了一個地步，甚至當他題出自己的意見，不是題出主的命令，他仍想他也有神的靈。

他沒有確定的宣稱他有神的靈，但他想他也有神的靈。

這是最高的屬靈，乃是基於話成肉體的原則。

保羅在此也遇到生命的危險，但是主耶穌親自向他顯現說，「不要怕，只管講，不要靜默，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」（徒18:9~10）。

至於後書，更為豐富，因為保羅論到新約的職事與執事（林後3:6, 8），信徒是使徒用活神的靈所寫的信（3:3）。

在後書，保羅提到許多他自己的許多經歷和見證，甚至被提到第三層天和陰間的樂園（12:2, 4），和他自己身上的一根刺。

雖然他多次禱告，求主挪開，但是主親自對他說，「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（12:7~9）。

因此，許多聖經學者稱此書是保羅的自傳。

5.彼得與亞波羅也來過此地（徒19:1，林前1:12 ）。

提摩太和提多也曾經來過此地幫助信徒（林前4:17，林後8:16~23）。