中國恆大集團房地產債務危機,
負債高達2兆人民幣,
是否有破產危機,引發全球經濟關注。
新聞報導,許多人投注一生的身家財產買房,
最終卻面臨這樣倒閉的危機,不知如何是好?
時值13年前,2008年雷曼兄弟就曾引發次貸風暴,最終導致全球金融危機,許多人失去身家財產、工作,百業蕭條。
這次的地產債務泡沫事件,將如何落幕?
(新聞參考https://news.cnyes.com/news/id/4728059)
「泡沫經濟」常指
「資產價值超越實體經濟,極易喪失持續發展能力的宏觀經濟狀態。
泡沫經濟常由大量投機活動支撐。
由於缺乏實體經濟的支撐,因此其資產猶如泡沫一般容易破裂。」
泡沫經濟發展到一定程度,由於支撐投機活動的市場預期破滅,導致資產價值迅速下跌,這在經濟學上被稱為「泡沫破裂」。
(參考維基百科)
大幅短期衰退的可怕,在於各項資本投資標的物,都出現來不及脫身的『套牢族』。
例如,在1990年代初期,日本的泡沫崩壞從房屋、土地到股市、融資,都有人或公司大量套牢破產,
之後產生的社會恐慌心理,使消費和投資緊縮的加乘效應,不只毀掉泡沫成分,也砍傷實體經濟;
而且由於土地與股市的套牢金額,動輒超過一人一生所能賺取的金額,導致許多家庭悲劇。
對於此「泡沫」的景象,
我就想起大約三千年前,所羅門王就在傳道書中有所描繪:
「愛銀子的,不因得銀子知足;愛豐富的,也不因有收入知足。這也是虛空。
…勞力的人不拘喫多喫少,睡得香甜;
富足人的豐足,卻不容他睡覺。
我見日光之下有一大禍患,就是財主守住財富,反害自己。
因生意不順,這些財富就喪失;那人若生了兒子,手裏也一無所有。」(5:10,12~14)
又說到:「加增虛空的事既多,這與人有甚麼益處呢?」 (6:11)
然而,所羅門王也觀察到,另一種安守本分、知足常樂之人的光景:
「我所見為善為美的,就是人在神賜他一生有數的日子吃喝,
在日光之下一切勞碌中享美福,因為這是他的分。
神賜各人貲財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中快樂,這乃是神的恩賜。』」(5:18~19)
原來神的美意是
要人能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中快樂,
卻有財主,卻因自己的貪婪與恐懼,製造出許多『泡沫』,並且嚐到其破滅時的苦果。
所以,在新約聖經使徒保羅,更進而囑咐說:
「然而敬虔又知足,便是大利了;
因為我們沒有帶甚麼到世界來,
也不能帶甚麼去;
只要有養生與遮身之物,就當以此為足。
但那些想要發財的人,
就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裡,叫人沉溺在敗壞和滅亡中。
因為貪財是萬惡之根,
有人貪戀錢財,就受迷惑,離棄了信仰,用許多苦痛把自己刺透了。」(提前6:6-10)
這裡清楚地說出,
當人們渴望追求過多財富,
卻是反而讓自己容易落入試誘、陷阱網羅中。
然而,到底要如何脫離,這些試誘與陷阱呢?
使徒保羅告訴我們,兩步驟,
「但你這屬神的人阿,
要逃避這些事,
竭力追求公義、敬虔、信、愛、忍耐、溫柔...」(提前6:11)
一面要「逃避」這些事,
一面要「竭力追求」,有分於神生命與性情。
更鼓勵我們:
「你要囑咐那些今世富足的人,
不要心思高傲,也不要寄望於無定的錢財,
只要寄望於那將百物豐富的供給我們享受的神;
又要囑咐他們行善,在善事上富足,甘心分授,樂意與人同享,
為著將來,替自己積存美好的根基作寶藏,叫他們持定那真實的生命。」(提前6:17-19)
我們需要認識,
所有物質的財富,是為著今世人天然的生命,
但這生命是短暫的,
不是永遠的,因此都不是真實的。
可倘若我們若用財物行善,按著神的喜悅,在善事上富足,
就為真實的生命有所成就,也能為自己在來世永遠生命的享受上積存寶藏。
在人的一生中,所能盼望與倚靠的,
不是彷彿能安身立命的房子,更不是銀行裡面的存款,
因為聖經說,這些都是「無定的錢財」,
但它也說出,
有一位是我們真正能盼望與倚靠的,
就是那將百物豐富的供給我們享受的神。
(摘編自:當泡沫破滅時 王正芳,聖經恢復本提前6:18、19註2)