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2014‧04‧08
神的傑作-「人」
 
以賽亞書四十三章7節:「就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀所創造、所塑造的,更是我所造作的。」
 
這節聖經用了三個不同的「造」字:創造、塑造,以及造作。
 
創造在原文是「巴拉(bara)」是從無中生有、是從無有中創出有來。
塑造在原文是「耶窄(yatsar)」這字意思像陶人範土成形,是模範其形。
造作在原文是「亞撒(asah)」這字的意思是已經有了原料,然後從這原料作出東西來。
 
所以創造是從無生有;塑造是模範其形;造作是因材施作
 
        圖片來源:http://www.amberrosephotography.net/2012/12/16/the-s-family-3/
 
 
為什麼這節聖經用了三個不同的「造」字?其排列順序有無特別的屬靈意義呢?讓我們看創世紀下列三處經節:
 
創一26:「神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式人(「造」原文為亞撒,即造作之意),使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地,並地上所爬的一切爬物。」
創一27:「神就按著自己的形像創造人,乃是按著神的形像創造他;創造他們有男有女。」
創二7:「耶和華神用地上的塵土塑造人,將生命之氣吹在他鼻孔裏,人就成了活的魂。」
 
以上三處經節也分別用了三個不同的「造」字,即造作、創造及塑造,惟其順序與以賽亞書四十三章7節不同。這三處經節說明了舊造的人的三部分被造的順序:即體、靈、魂。
 
首先人的身體是用地上的塵土造作的,乃是人外在的形狀,是人接觸物質範圍的器官。然後神將生命之氣(希伯來文neshamah奈夏瑪,箴言二十27譯為「靈」)吹在人的鼻孔裏,指明吹進人身體裏的生命之氣成了人的靈。人的靈是人裏面的器官,使人能接觸神、接受神、盛裝神,並將神吸取到他全人裏面,作他的生命和一切。這靈是神特別造的,在神的聖言中列為與天地並重(亞十二1)。人的靈與人的身體結合後,人就成了活的魂,人的魂是他的人位,就是他的自己(出一5;徒二41。三千人,原文是三千魂)。魂由人的心思、情感、意志構成,有主觀的知覺,能接觸心理的範圍;魂的可塑性甚高,因此魂是神所塑造的。換言之,以上三處經節說明了舊造的人的三部分被造的順序,乃是神造作了體,創造了靈,而後人成了被塑造的魂。
 
以賽亞書四十三章7節,則題到新造的人的三部分蒙神法理的救贖生機的拯救的順序:即靈裏重生,得著神的生命;在魂裏漸漸被聖別,也就是在我們的心思、情感和意志裏,因祂神聖的生命,漸漸被更新、被變化;最後就是我們的身體得贖(羅八23)。藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀,有祂榮耀的樣式(腓三21)。我們能有分於這樣完整且完全的救恩,使我們的全人──靈、魂、體──在生機上與基督成為一,並使基督成為我們的一切,這全是出於神。因此我們這些新造的人被稱為祂名下的人,得著神兒子完滿的名分,至終成為祂的後嗣(羅八14-23)。
 
延伸閱讀:周守琳弟兄的觀點文章
     「人生的奧秘」系列
 

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