我們讀馬太福音吧！[#003]耶穌基督的家譜其二

 

 

 

 

我們不該以為馬太一章一至十七節只是一張名單，一個家譜。我們需要領悟耶穌是誰。

 

耶穌是誰？我們可能回答說，祂是神的兒子，因為在馬太十六章16節，西門彼得這樣回答：「你是基督，是活神的兒子，」而主稱許了他。

 

但這家譜、譜系沒有使用這一個辭，反而稱祂為大衛的子孫，亞伯拉罕的子孫。

 

大衛是人，亞伯拉罕也是人；耶穌是神成為人，祂是神又是人，是神與人的調和，就是神性與人性的調和。所以你若仔細體會，就會發現耶穌的家譜蘊含著這樣的意思：祂是那個調和，那奇妙的調和。在這個家譜裏，我們看見這神聖的一位，與許多的人、各式各樣的人調和。

 

 

基督是大衛的子孫。子孫，原文直譯「兒子」（太二二42,45和啟二二16），所以在這裡我們看見，大衛的兒子所羅門是基督的豫表，基督是更大的所羅門王。

 

所羅門主要在三方面作基督的豫表：

 

第一，他豫表基督承受國度。（撒下七12下，13，耶二三5，路一32-33）

 

第二，所羅門有智慧，並說智慧的話。在馬太十二章，我們也看見基督有智慧，並說智慧的話；而且在那一章裏，基督直接說到自己是更大的所羅門。（太十二42）我們有一位比所羅門更大的，祂說的是真正智慧的話。沒有人的話像基督的話那樣有智慧。

 

第三、所羅門建造神的殿。（撒下七13）基督是大衛的子孫，建造神的殿，就是召會。

 

 

 

基督也是亞伯拉罕的子孫，這裡的子孫在原文中同樣可譯為「兒子」。

 

亞伯拉罕的兒子是以撒，他也是基督的豫表。他作基督的豫表主要也有三方面：

 

第一，以撒把「福」給了萬國，包括猶太人和外邦人。（創二二18上，加三14,16）

 

第二，他被獻給神以至於死地，然而因著神的安排，他「復活」了。(創二二1-12，來十一17,19。）

 

第三，他得著一個新婦，利百加。（創二四67）

 

這豫表基督是神所應許給萬民的那一位。神把福帶給萬國，祂也被獻上以至於死，並復活了，且在復活之後要得著新婦，也就是召會。（約三29，啟十九7）有一天，亞伯拉罕的老僕人所豫表的聖靈，要將屬靈、神聖、屬天的利百加，帶給屬天的以撒－基督。

 

 

亞伯拉罕的兒子得著新婦，大衛的兒子建造殿。對基督而言，新婦就是殿，殿就是新婦，都是指召會。這就是為何這家譜特意說到基督是亞伯拉罕的子孫，大衛的子孫。祂將自己獻上以至於死，並且復活了：現今祂在建造神的殿，將來祂要得著新婦。基督也講說智慧，並把神的福帶給萬國。