1:21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。......
1:24 約瑟從睡中醒來，就遵著主使者的吩咐，把他的妻子娶過來，
1:25 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給祂起名叫耶穌。
這一篇，是從馬太福音第一章對「耶穌」一名的探討中延伸出來的。
腓立比書二9-10說，耶穌的名超乎萬名之上。在前一篇中我們已經知道：「耶穌」一名即是「耶和華救主」或「耶和華救恩」；現在我們可以從應用一面來看，如何實際地與這一個名字產生關係。
1. 信入
首先，耶穌的名是給我們信入的（約一12）。「信入」一詞含有「連結」之意。這不是小事。我們傳福音的時候，不但該幫助人禱告，也該幫助人宣告：「今天我信入耶穌的名！」
2. 浸入
耶穌的名是給我們浸入的（徒八16,十九5）。羅馬六章3節說，我們浸入基督耶穌；加拉太三章27節也說，「你們凡浸入基督的」。浸入耶穌的名，意思就是浸入祂的人位裏。
假定一個人信入耶穌的名，我們該作甚麼？我們該將他浸入耶穌的名裏，就是將他放在耶穌裏。這不是接納教友的儀式或典禮，乃是信的行動，藉此我們接納一個信入耶穌之名的人，將他放在這名裏，將他浸入耶穌的人位裏。
3. 得救
耶穌的名也叫我們得救。行傳四章12節說，「在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」耶穌的名是拯救的名。
4. 得醫治
使徒彼得在聖殿門口遇見一個瘸腿的人，對他說，「金銀我都沒有，只把我有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裏，叫你起來行走！」（徒三6）那人立刻得著醫治。這證實耶穌的名也是醫治的名。
5. 被洗淨、聖別、稱義
耶穌的名已經賜給我們，使我們被洗淨、聖別並稱義（林前六11）。我們是被玷污的人，但在耶穌的名裏並藉著神的靈，得了洗淨、聖別並稱義。
耶穌的名若是空洞的名，怎能洗淨我們？怎能聖別並稱義我們？然而，這名聯於神的那靈。那靈是這名的人位，這名的實際。所以這名能作成這一切。
6. 呼求
行傳九章14節說，當保羅還沒有被主得著，還是大數的掃羅時，他定意從耶路撒冷到大馬色去，捆綁一切呼求耶穌之名的人。藉著這一節我們能看見，早期的基督徒是呼求耶穌的人。他們呼求耶穌的名，那成為認出他們的標記。
讚美主！耶穌的名是給我們呼求的（羅十13,林前一2）。試試看！我們許多人能見證，我們有時把自己禱告到睡著了，但呼求主絕不會使我們睡著，反而會激動我們。
請記住，聖經不是說凡禱告的就必得救，乃是說凡呼求主名的就必得救（羅十13）。經上又說：「眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。」（羅十12）你傳福音時，要幫助人們從裏面深處開啟他們的全人、他們的心和他們的靈，並用他們的口呼求耶穌的名。你若幫助初信者這樣呼求耶穌的名，就會為那靈敞開大門，讓祂進來。
7. 禱告
我們也可以在耶穌的名裏禱告（約十四13-14,十五16,十六24）。這並不是說，我們的禱告一定要結束於「在耶穌的名裏」這幾個字，那太形式了。雖然我們不反對這樣的禱告，因為許多時候我們也這樣作。不過我們的重點是，主耶穌告訴我們要在祂的名裏禱告以後，繼續說到那靈要來住在我們裏面（約十四13-17）。這指明內住的靈，與我們在主耶穌的名裏禱告很有關係。我們在那靈裏，就是在耶穌之名的實際裏，在耶穌的名裏禱告。
在我們的禱告中最好能呼求耶穌的名：「哦，主耶穌！我來禱告！」在耶穌的名裏，你會有真實的負擔禱告，並且很容易確信，你的禱告蒙了垂聽並答應。
8. 聚集歸入
耶穌的名也是給我們聚集歸入的（太十八20）。每當你來到基督徒的聚會中，你必須領悟，你又一次被聚集到這名裏。每次聚會以後，我們裏面都深深覺得我們更進入主裏面。聚集會使我們更深的鑑賞耶穌的名。
9. 趕鬼
耶穌的名也適於趕鬼（徒十六18）。要知道耶穌之名的能力嗎？你不妨用這名趕鬼看看。鬼比我們更知道耶穌之名的能力。
從經歷中我們知道，當我們趕鬼時，我們不要只說「我奉耶穌的名叫你出去！」我們必須告訴牠們，這耶穌不是平凡、普通的耶穌，祂乃是被標明的耶穌：
「鬼，我在神兒子耶穌的名裏來，祂成為肉體來作人，在伯利恆為童女所生，在拿撒勒長大，為我的罪並為被鬼附之人的罪，死在十字架上，從死人中復活，又升到諸天之上。我在這耶穌的名裏來，我吩咐你離去！」
10. 傳講
耶穌的名是給我們傳講的（徒九27）。要在主的名裏傳講，必須在那靈裏傳講，因為那靈是主的人位，和祂名的實際。
藉著在耶穌的名裏所能作的一切事，我們看見我們的所作和所是，都必須在耶穌的名裏。絕不要忘記耶穌的名。祂的名是甜美的名、豐富的名、權能的名、拯救的名、醫治的名、安慰的名、和便利的名。這是被高舉、得尊榮、並受尊敬的名。這也是仇敵所懼怕的名。
（摘錄、改寫自馬太福音生命讀經 第五篇王的家世與身分（六））
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