5:43 你們聽見有話說，“當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。”
5:44 但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，
5:45 你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因為祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若愛那愛你們的人，有甚麼賞賜？稅吏不也是這樣行麼？
5:47 你們若單向你們的弟兄問安，有甚麼過人的長處？外邦人不也是這樣行麼？
5:48 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
在馬太五章21至30節，主耶穌論到兩條補充的律法，分別是關於殺人和姦淫。而在31至48節這一段，主又更動了四條律法，關於休妻、起誓、抗拒惡人、以及愛我們的仇敵。所以21至30節是以新律法補充舊律法，而31至48節則以新律法更改了舊律法。
現在我們來到主所更改的最後一條律法，關於仇敵的律法。
一 舊律法－愛你的鄰舍，恨你的仇敵
馬太五章四十三節說：「你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」由於好鄰舍得我們的喜愛，仇敵受我們的恨惡，因此愛鄰舍、恨仇敵並沒有甚麼不對。
二 新律法－愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告
然而四十四節說：「但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」
和前面幾條更動的律法一樣，主藉著頒布超高的標準，深深摸著我們的這個人，甚至攪擾我們這個人。你愛鄰舍，原因是按著你的感覺，他們很好；仇敵卻不然，仇敵會激怒你。所以愛仇敵乃是一個艱困的「任務」，是一個試驗。幾乎所有的人，到了這一條律法的面前都要投降，說，「主啊，我愛不來！」
如果主只為你安排好的鄰舍和同事，你的舉止就會像天使，並且微笑說：「主，感謝你祝福我，給我這樣可愛的鄰舍，可愛的同事。」但主通常不會只為你安排好人，在鄰舍和同事中間有些人可能給你帶來麻煩。這不是主疏漏了，忘記幫你排除惡人了，乃是主要成全你，用他們暴露你裏面的所是，讓你發現自己離主的標準還遠得很。這也是一個試驗，要證明你是憑自己，還是憑基督而活著。有時候主可能愛你的仇敵勝過愛你的鄰舍，你怎麼辦，要「忠於」自己的感受，還是否認己，跟隨祂來愛那些不可愛的人？
事實上，這幾條更動的新律法都把我們擺到十字架上，殺死我們天然的人、天然的口味、和我們的脾氣。我們若讀馬太五、六、七章，會看見主耶穌的這部國度憲法，絲毫不容讓我們的天然有地位，祂要把我們的天然人與祂同釘。你恨仇敵，因為他不合乎你天然的選擇；你愛好鄰舍，因為他符合你天然的選擇。但這些天然的選擇都要被主終結在十字架上。至終，祂要叫我們能愛所有的人。
在四十五節中，我們看見父叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。留意到了嗎？父叫日頭上升，先照惡人，然後照好人。接著又說，父降雨給義人，也給不義的人。請注意，次序更改了。這指明在天父眼中，叫日頭先照惡人，再照好人；或者先降雨給義人，再給不義的人，都沒有差別。祂做這些事，並不是按着我們的善惡或義行。
四十八節又說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」國度子民要完全，像他們的天父完全一樣，在愛裏得以完全。他們是父的兒女，有父的神聖生命和性情，因此能憑靠這一個生命，像父一樣完全。國度律法的新要求，比舊時代摩西律法的要求高得太多了，這些要求開啟了我們的眼光，看見唯有在我們裏面父的生命，才能幫助我們達到如此高的標準，能過如此高超的生活。
讓我們把這個應用在對待家人的事上。假定你有三個兒女，其中一個很可愛，一個很頑皮，一個介於二者之間。一天過一天，這三個兒女把你暴露出來，顯示你可能不喜歡那頑皮的，並且責怪他。雖然你不喜歡他，天父卻可能愛他勝過那個可愛的，就像祂愛雅各，遠勝於以掃。父差他來，是為了暴露你天然的口味。
在召會生活中，我們也有自己天然的口味。我們喜歡溫柔的弟兄，和藹的姊妹。我們希望所有的弟兄姊妹都是這樣，但這只是夢想，因為總有一些困擾我們的人。比如，很多弟兄和藹、溫柔，但他們可能性格鬆散；而有些人雖然相當嚴厲，卻足以領頭建造神的家。你不喜歡後者，但神卻選了他當長老。
不要只把主的話當作行事為人的教訓，這樣沒有用。人可能僅僅教導你，我們的天父愛好人也愛壞人，所以我們應當愛我們的仇敵，正如我們的父一樣。雖然這聽起來很好，但我們不是要從外面模仿，而是要運用我們裏面父所賜與的生命。當我們一次又一次被暴露，被破碎，被征服，不要灰心，這些將幫助我們否認己，否認天然，運用神聖的生命活出父的性情來。這會使我們的愛得以完全，像我們的天父完全一樣。
