基督徒為什麼也會受苦？－從聖經本身來解答

 

 

 

 

 

 

其實神起初造人在地上，是沒有苦難的，甚至是沒有死亡的。人既不用為生活憂愁，也沒有天災、人禍和病痛，就好像小娃娃生活在為他精心布置的環境中。然而人作出了錯誤的揀選，背離了神對他的旨意，成為魔鬼的兒女，於是神就不得不以公義的法則來對待人。從此，人一生下來就等著死，而且活著的時候必須勞苦（創三17～19）。也因着有罪在人裡面，所以人會生病、會衰老，心中會憂慮、不安、恐懼。人與人有仇恨、有衝突；不結婚也苦，結了婚也苦，整個世界成為多災多難的世界。

 

這是身為人共同的悲劇，不獨是基督徒，每一個人都是這樣的。

 

然而當人接受神的生命，成為神的兒女以後，為甚麼沒有為他們拿掉這些苦難呢？神不願意祂的兒女們一輩子平安喜樂嗎？

 

讓我們按以下各點，分別來看一看事情的緣由：

 

 

 

基督徒受苦甚至受死受害，不是一件稀奇的事，而是一件平常的事，因為基督自己也受苦，並且為世人死在十字架上。祂來到地上時並沒有貪享安逸舒服，而是被稱為「憂患之子」。

 

請注意以下這一段話：

 

「你們要記得我從前對你們所說的話，奴僕並不大過主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名，要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。」（約15:20～21）

 

所以這個世界的王撒但若是逼迫耶穌，也就要藉著各樣環境，逼迫祂的奴僕和門徒。基督徒在這世上受苦害，乃是理所當然的。我們指的並不單是為了主的名而殉道（啟6:9），也包括從撒但魔鬼來的，無緣無故的攻擊，僅僅只因為你接受了神的生命，成為基督的跟隨者。

 

 

 

 

 

但就着基督那一面，祂為甚麼要受苦，承受撒但的逼迫呢？

 

「惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。」（來2:9～10）

 

在希伯來書的這兩段經文中，說到神的兒子成為比天使微小一點的人，甚至是一個軟弱被釘的人，為要順從至死，且死在十字架上，以完成神的救恩；這樣，祂對順從祂的人就成了永遠救恩的泉源，不但救贖了他們，又作祭司服事他們的一生，至終還要領許多神的兒子進入榮耀裡去。為此，祂需要藉著苦難得着成全：

 

「基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。」（來5:7～10）

 

所以，在即將斷氣的那一刻，在祂受苦的最高峰，祂說的不是「完了」，而是「成了」。這應當是信主之人在苦難中的盼望：是成了，不是完了。

 

 

 

「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；祂沒有犯過罪，口裡也找不到詭詐；祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。祂在木頭上，在祂的身體裡，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。」（彼前2:21～25）

 

基督留下受苦的榜樣，從苦難受了成全，叫基督徒跟隨祂的腳蹤行。歷世歷代愛主的人，有許多都走上了同一條軌跡；包括起初跟隨耶穌的使徒們在內，也是多有苦痛，顛沛流離，至終被冤屈，受辱而死。

 

基督徒的一生不是外面的平安福樂，而是滿了苦難的成全，至終通往安息與榮耀的道路。

 

 

 

「親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要照著你們有分於基督苦難的多少而歡樂，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以喜樂歡騰。你們若在基督的名裡受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。你們中間卻不可有人因為是殺人的、或偷竊的、作惡的、或好管閒事的而受苦。但若因是基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因著這名榮耀神。」（彼前4:12～16）

 

按神的旨意受苦是好的。基督徒需要經過試煉，使我們的建造得以存留；祂如何，我們也如何，至終祂的結局是榮耀。

 

 

「現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；」（西1:24）

 

基督的患難有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會（教會），這需要信徒將其補滿，因為信徒就是召會，是基督身體上的肢體。當他們為了建造這個身體，從福音到牧養，乃至人生中種種的見證，都有苦難等候着他們。

 

 

 

「肉身的父是在短暫的日子裡，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。」（來12:10～11）

 

一切臨到身上的苦難都有神的美意，都是神所允許的，因為若不是祂的允許，就是值半分銀子的麻雀也不會落在地上；連我們的頭髮，祂都數過了。

 

神不僅要救人脫離永遠的沉淪，使他們得着祂的生命，更要成全人，使他們能有分於神聖的性情，作祂能繼承產業的後嗣。因此為了聖別自己的兒子們，萬靈的父必須施以管教。如果基督徒犯罪或背逆，或者不照著天父的意思過聖別的生活，反而過着病態的生活，那就很容易招來管教。

 

 

 

基督徒受苦也是為了給世人觀看，讓他們看見憑自己一無所是、一無所能的人，如何能通過苦難而邁向榮耀。在這臺大戲之中，我們的信心、忍耐和膽量也都得以成全，得着我們魂的救恩。

 

 

「所以你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這主的囚犯為恥；總要按神的能力，與福音同受苦難。」（提後1:8）

 

「我在這福音上受苦難，甚至被捆綁像犯人一樣，然而神的話卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩，同永遠的榮耀。有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活；我們如果忍耐，也必與祂一同作王；我們如果不認祂，祂也必不認我們；我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能否定自己。」（提後2:9～13）

 

使徒說，基督徒必須按神的能力與福音同受苦難，為要使人得着救恩同永遠的榮耀。這使他們能與基督同死、同活、同作王。

 

 

「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但從這一切之中，主都把我救出來了。不但如此，凡立志在基督耶穌裡過敬虔生活的，也都要受逼迫。」（提後3:10～12）

 

只要你不願過糊塗日子，立志在基督耶穌裡過敬虔的生活，你就一定會受逼迫，遇見苦難。

 

身為基督徒，希望的是避開苦難呢？還是希望能過敬虔的生活呢？

 

 

我們並不清楚每一個個案中的基督徒，究竟是因着甚麼緣故而受苦，甚至受害，但以上諸點，希望能對於整體的命題有所解釋。

 

 

感謝神，如今在新約中，隨著基督而來更美的事已經預備好了。無論是遭遇到世人共有的苦難，或是由於撒但的惡意而有的苦難，亦或是神管教兒女而特意安排的苦難，又或者是跟隨基督的腳蹤而行，有分於基督的苦難，補滿基督患難的缺欠，這一切都不能攔阻那更美之事，反而苦難能為神使用，使信徒因而尋求祂，得以接受成全，至終叫愛神的人得益處。