日本記者後藤健二遭伊斯蘭國處決後，陸續聽到基督徒問說，這一位是信主的弟兄，又是為了拯救朋友才前往中東的，為什麼神不保守他，反而讓他受害呢？
更早以前，也有人問說，為甚麼當伊斯蘭國崛起時，神容許他們迫害基督徒，甚至殺害基督徒呢？
為了解答這樣的疑惑，我們從聖經中挑了一些經節，希望能提供大家一點幫助。
圖：後藤健二的母親28日時呼籲政府協助救人。（美聯社） 轉自風傳媒http://bit.ly/1D4t9yh
在問基督徒為何也會遭害以前，頭一個問題應當是人為什麼要受苦。
其實神起初造人在地上，是沒有苦難的，甚至是沒有死亡的。人既不用為生活憂愁，也沒有天災、人禍和病痛，就好像小娃娃生活在為他精心布置的環境中。然而人作出了錯誤的揀選，背離了神對他的旨意，成為魔鬼的兒女，於是神就不得不以公義的法則來對待人。從此，人一生下來就等著死，而且活著的時候必須勞苦（創三17～19）。也因着有罪在人裡面，所以人會生病、會衰老，心中會憂慮、不安、恐懼。人與人有仇恨、有衝突；不結婚也苦，結了婚也苦，整個世界成為多災多難的世界。
這是身為人共同的悲劇，不獨是基督徒，每一個人都是這樣的。
然而當人接受神的生命，成為神的兒女以後，為甚麼沒有為他們拿掉這些苦難呢？神不願意祂的兒女們一輩子平安喜樂嗎？
讓我們按以下各點，分別來看一看事情的緣由：
一 奴僕不大過主人－基督受苦，我們也受苦
基督徒受苦甚至受死受害，不是一件稀奇的事，而是一件平常的事，因為基督自己也受苦，並且為世人死在十字架上。祂來到地上時並沒有貪享安逸舒服，而是被稱為「憂患之子」。
請注意以下這一段話：
「你們要記得我從前對你們所說的話，奴僕並不大過主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名，要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。」（約15:20～21）
所以這個世界的王撒但若是逼迫耶穌，也就要藉著各樣環境，逼迫祂的奴僕和門徒。基督徒在這世上受苦害，乃是理所當然的。我們指的並不單是為了主的名而殉道（啟6:9），也包括從撒但魔鬼來的，無緣無故的攻擊，僅僅只因為你接受了神的生命，成為基督的跟隨者。
彼前5:7～10說得很清楚：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；你們要抵擋他，要在信上堅固，知道你們在世上的眾弟兄，也是遭遇同樣的苦難。但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裡召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。」
魔鬼曾在曠野試探耶穌，如今眾信徒也都遭遇同樣的苦難，不獨有一個兩個受苦。但一切的憂慮可以卸給神，因為這樣的逼迫反而訓練了信徒，使他們能在信上堅固而抵擋魔鬼；而且在暫受苦難之後，信徒必要立定根基，以進入永遠的榮耀。
二 基督為什麼要受苦
但就着基督那一面，祂為甚麼要受苦，承受撒但的逼迫呢？
「惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。」（來2:9～10）
在希伯來書的這兩段經文中，說到神的兒子成為比天使微小一點的人，甚至是一個軟弱被釘的人，為要順從至死，且死在十字架上，以完成神的救恩；這樣，祂對順從祂的人就成了永遠救恩的泉源，不但救贖了他們，又作祭司服事他們的一生，至終還要領許多神的兒子進入榮耀裡去。為此，祂需要藉著苦難得着成全：
「基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。」（來5:7～10）
所以，在即將斷氣的那一刻，在祂受苦的最高峰，祂說的不是「完了」，而是「成了」。這應當是信主之人在苦難中的盼望：是成了，不是完了。
三 信徒跟隨耶穌的腳蹤行
「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；祂沒有犯過罪，口裡也找不到詭詐；祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。祂在木頭上，在祂的身體裡，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。」（彼前2:21～25）
基督留下受苦的榜樣，從苦難受了成全，叫基督徒跟隨祂的腳蹤行。歷世歷代愛主的人，有許多都走上了同一條軌跡；包括起初跟隨耶穌的使徒們在內，也是多有苦痛，顛沛流離，至終被冤屈，受辱而死。
基督徒的一生不是外面的平安福樂，而是滿了苦難的成全，至終通往安息與榮耀的道路。
四 信徒經過火煉的試驗
「親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要照著你們有分於基督苦難的多少而歡樂，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以喜樂歡騰。你們若在基督的名裡受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。你們中間卻不可有人因為是殺人的、或偷竊的、作惡的、或好管閒事的而受苦。但若因是基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因著這名榮耀神。」（彼前4:12～16）
按神的旨意受苦是好的。基督徒需要經過試煉，使我們的建造得以存留；祂如何，我們也如何，至終祂的結局是榮耀。
五 信徒補滿基督患難的缺欠
「現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；」（西1:24）
基督的患難有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會（教會），這需要信徒將其補滿，因為信徒就是召會，是基督身體上的肢體。當他們為了建造這個身體，從福音到牧養，乃至人生中種種的見證，都有苦難等候着他們。
六 信徒接受萬靈的父管教
「肉身的父是在短暫的日子裡，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。」（來12:10～11）
一切臨到身上的苦難都有神的美意，都是神所允許的，因為若不是祂的允許，就是值半分銀子的麻雀也不會落在地上；連我們的頭髮，祂都數過了。
神不僅要救人脫離永遠的沉淪，使他們得着祂的生命，更要成全人，使他們能有分於神聖的性情，作祂能繼承產業的後嗣。因此為了聖別自己的兒子們，萬靈的父必須施以管教。如果基督徒犯罪或背逆，或者不照著天父的意思過聖別的生活，反而過着病態的生活，那就很容易招來管教。
七 信徒的遭遇，成了給眾人觀看的一臺戲
「......那時你們蒙了光照，就忍受了各樣苦難中的大爭戰；一面被辱罵，遭患難，成了給眾人觀看的一臺戲；一面作了那些受如此對待之人的同伴。因為你們同情了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被搶奪，你們也歡喜接受，知道自己有更美長存的家業。所以不可丟棄你們的膽量；這膽量是會得大賞賜的。你們所需要的乃是忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。......我們卻不是退縮以致遭毀壞的人，乃是有信心以致得著魂的人。」（來10:32～39）
基督徒受苦也是為了給世人觀看，讓他們看見憑自己一無所是、一無所能的人，如何能通過苦難而邁向榮耀。在這臺大戲之中，我們的信心、忍耐和膽量也都得以成全，得着我們魂的救恩。
八 信徒為福音而受苦
「所以你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這主的囚犯為恥；總要按神的能力，與福音同受苦難。」（提後1:8）
「我在這福音上受苦難，甚至被捆綁像犯人一樣，然而神的話卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩，同永遠的榮耀。有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活；我們如果忍耐，也必與祂一同作王；我們如果不認祂，祂也必不認我們；我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能否定自己。」（提後2:9～13）
使徒說，基督徒必須按神的能力與福音同受苦難，為要使人得着救恩同永遠的榮耀。這使他們能與基督同死、同活、同作王。
九 凡立志過敬虔生活的都要受苦
「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但從這一切之中，主都把我救出來了。不但如此，凡立志在基督耶穌裡過敬虔生活的，也都要受逼迫。」（提後3:10～12）
只要你不願過糊塗日子，立志在基督耶穌裡過敬虔的生活，你就一定會受逼迫，遇見苦難。
身為基督徒，希望的是避開苦難呢？還是希望能過敬虔的生活呢？
結語
我們並不清楚每一個個案中的基督徒，究竟是因着甚麼緣故而受苦，甚至受害，但以上諸點，希望能對於整體的命題有所解釋。
在希伯來書十一章37至40節，使徒舉了舊約中信主之人的事例說：
「他們被石頭打死，被鋸鋸死，受到試探，被刀殺死；披著綿羊山羊的皮各處奔走，受窮乏，受患難，受苦害；在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，是世界不配有的。這些人都藉著信得了美好的見證，卻沒有得著所應許的；因為神為我們豫備了更美的事，叫他們若沒有我們，就不能完全。」
感謝神，如今在新約中，隨著基督而來更美的事已經預備好了。無論是遭遇到世人共有的苦難，或是由於撒但的惡意而有的苦難，亦或是神管教兒女而特意安排的苦難，又或者是跟隨基督的腳蹤而行，有分於基督的苦難，補滿基督患難的缺欠，這一切都不能攔阻那更美之事，反而苦難能為神使用，使信徒因而尋求祂，得以接受成全，至終叫愛神的人得益處。
