我們讀馬太福音吧！[#037]財物：關於國度子民的律法（十）

在本篇信息中，我們來到馬太六章十九至三十四節，關於國度憲法的第五段：國度子民的理財。可分為三個大點：一，要積蓄財寶在天上；二，不可事奉兩個主；三，不要為生命憂慮。前面兩點我們會很快帶過，把重點擺在第三大點上。

　一　不要積蓄財寶在地上，只要積蓄財寶在天上

十九、二十節說，不要為自己積蓄財寶在地上，只要積蓄財寶在天上。

這乃是將財物分給貧窮的人（太十九21），並顧到缺乏的聖徒（徒二45，四34～35，十一29，羅十五26），以及主的僕人。（腓四16～17）

　（一）財寶在那裏，心就在那裏

二十一節說，因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。

這指明國度子民必須將財寶送到天上，使他們的心也能在天上。他們去那裏以前，他們的財寶和他們的心必須先到那裏。

　（二）眼睛若單一，全身就明亮

二十二節說，眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一，全身就明亮。

我們的兩眼一次只能注視一樣東西，倘若想要同時看兩樣東西，眼光就會糢糊。我們的眼睛若只注視一樣東西，眼光就會單一，並且我們的全身就明亮。我們若將財寶積蓄在天上，又積蓄在地上，我們的眼光就會糢糊。我們若要有單一的眼光，就必須將財寶積蓄在一處。

　（三）眼睛若惡，全身就黑暗

二十三節說，但你的眼睛若不專，全身就黑暗。所以你裏面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！

「不專」，直譯「惡」。同時看兩樣東西而不專視，會叫我們的眼睛變惡（參太二十15，申十五9，箴二八22），這樣，我們的全身就黑暗。我們的心若專注於那積蓄在地上的財寶，我們裏面的光就成為黑暗，並且那黑暗是大的。

　二　不能事奉兩個主

二十四節說，沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。

「瑪門」這辭是亞蘭文，指錢財、財富。這裏的瑪門與神對立，指明錢財或財富是神的對頭，奪取神子民對神的事奉。

　三　不要為生命憂慮

　（一）生命勝於食物，身體勝於衣服

二十五節說，所以我告訴你們，不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼；也不要為身體憂慮，穿甚麼。生命不勝於食物麼？身體不勝於衣服麼？

在本節中，主告訴我們不要為生命憂慮。這裏的「生命」一辭，直譯，魂，指精神方面的魂生命，其中有對飲食和穿著的慾望和嗜好（賽二九8）。我們的生命勝於食物，身體勝於衣服。我們的生命和身體，不是因我們的憂慮，乃是因神而有的。神既然為我們創造了生命和身體，祂必定會顧念我們生命和身體的需要。國度子民不需要為此憂慮。

　（二）不要憂慮喫甚麼，喝甚麼，披戴甚麼

三十一節說，所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？

這裏我們來到真正的重點。表面看來，主在說理財的問題，事實上，祂論到的是「憂慮」。主是智慧的，祂從人際關係切入，摸過我們的脾氣、情慾、天然的人、己和肉體之後，就繼續藉由財物摸我們的憂慮。在這些經節裏，「憂慮」這辭用了七次，包括太六25，27，28，31，34。主似乎也在摸我們的心，因為我們的財寶在那裏，我們的心也在那裏。然而，我們的心不只與財富有關，也與許多其他的事有關。

山上的教訓，諸天之國的這部憲法，完全是由父的生命和性情組成的。這幾章雖然沒有直接用「生命」和「性情」這類的辭，但從上下文我們可以看見，沒有父的神聖生命和性情，這幾章就是白寫了。沒有父的生命和性情，就沒有一個人能滿足諸天之國的這些要求。這憲法若規定，每天早晨狗必須飛到空中，這就不合理，因為狗不能飛，牠們不能滿足這樣的要求。但憲法若告訴狗每天早晨要吠叫，那就沒有問題。同樣的，主耶穌在山上頒賜的憲法、新的律法是給神的眾子，而這乃是基於父的生命和性情。

在五章有兩節指明這事實。九節說：「製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」四十八節說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

許多基督徒不領會這段話，因為他們還沒有看見這段話是基於神聖的生命和神聖的性情。甚至許多不信的人在他們的著作中，也引用這幾章的經節，認為這幾章是對全人類說的話。不，狗的生命怎樣不能飛，照樣人的生命也不能滿足諸天之國憲法的要求。這是基於神聖生命和神聖性情而有的獨一憲法。

你若活在神聖的生命和神聖的性情裏，你就沒有憂慮。憂慮不屬於神聖的生命，乃屬於人的生命，正如吠叫屬於狗的生命，不屬於鳥的生命。我們人的生命是憂慮的生命，而神的生命是享受、安息、安慰和滿足的生命。對神而言，憂慮是一個陌生的辭，在他沒有憂慮這樣的事。反之，我們人的生命是由憂慮組成的，只有死人沒有憂慮。蠟像館裏的人像，也都沒有憂慮；但只要你是活人，你就免不了憂慮。

憂慮是我們為人生活的基本問題。錢財、財富的背後，是我們的憂慮，那是我們日常生活問題的根源。全世界都被憂慮糾纏，憂慮是使世界活動的齒輪，刺激了全人類的文化。因此，主摸我們的憂慮，就摸著為人生活的齒輪。

有些人聽見這話，也許會走到一個極端，說：「阿利路亞！因著主耶穌摸著了憂慮，就是為人生活的齒輪，我們就不需要努力讀書或工作了。我們若餓了，只要喫點剩菜剩飯就行了。」但這觀念是錯誤的。許多青年人不願這麼辛苦讀書，寧願像鳥一樣在空中飛翔。但從主的性情來看，祂是要青年人盡本分完成學業，還是要他們中途退學？

憂慮是不對的，因為憂慮不屬於神聖的生命。神的生命沒有憂慮。然而主並不是說，我們不該盡自己的本分。你看，當主把以色列人帶進美地時，他們都必須在那地工作，那是他們的本分。美地是否出產豐富的收成，在於天氣、陽光、雨水和溫度。但這些事沒有一件在以色列人的支配之下，他們的責任就是勞苦。

然而再反過來看，盡自己的本分是對的，也是必需的，但憂慮就不對了。同樣的，今天我們必須盡自己的本分，但不要為我們的生活憂慮。

在神的經綸裏，我們都必須工作。今天的青年人也必須讀書，接受好的教育。讀書就等於耕地，大學畢業就等於有了收成。青年人，讀書是你們的本分，你們必須讀書。古時，以色列人必須勞苦，他們耕地、撒種、澆灌並收割，這是他們的本分。但他們有沒有收成卻在於神。他們的責任就是無憂無慮的工作。他們若是憂慮，就得罪了神，他們不需要憂慮。他們只須作神所要他們作的。他們若沒有憂慮，就能慷慨，樂意把收成分給人，供應眾人，並且把他們物質的東西擺在主手中。

我們必須區別憂慮和本分。世人因著憂慮而讀書；你不該因著憂慮而讀書，乃要盡自己的本分。你若沒有看見這點，這段話對你就不過是律法。

大衛的先祖波阿斯，就是盡本分而沒有憂慮的例子。波阿斯是個富農，他的出產豐盛。然而，這人出產多不是因著憂慮，乃是因著盡本分。時候到了，主吩咐他給出一些，他就那樣作了。波阿斯的確寶貝天上的事物。藉著勝過憂慮，他積蓄財寶在天上。

幾年之後，我們許多青年人都將獲得學位。我信在主主宰的祝福之下，許多財富會進來。那時你需要記得，你進學校讀書不是因著憂慮，乃是要盡本分。因此，你帶進的財富不該為著你的憂慮使用，而該為著你的本分使用。你的本分就是獲得學位，然後去賺錢，照著天父的生命和性情，作個樂意施捨的人。

我們都有自己應盡的本分。我們盡自己的本分時，不該因著憂慮作甚麼，因為我們有不知憂慮的神聖生命，並且我們有全能、包羅萬有的天父，祂在各方面都眷顧我們。今天的世界滿了憂慮，但國度子民不該為任何事憂慮。我們不能因憂慮使我們的身量多加一吋。就像以色列人一樣，他們足彀維持生活，就把一部分給出去為著各種的用途；我們也該有收成，並且樂意把一些給出去為著各種的用途。最終，我們所給的都會積蓄在天上的銀行裏，我們的財富都會在那裏。

這也與我們每天在生命裏長大有關。沒有一個閒懶、不盡本分的人，會在生命裏長大。凡在生命裏長大的人，都是殷勤、奮發的。當然，這種殷勤和奮發會得到報酬，一些物質的財富會臨到你。這些財富都不可為著你的憂慮使用，而必須為著給出去。不要讓憂慮霸佔你日常的生活。你所得的任何盈餘都不該為著憂慮，卻要用來增加天上銀行的積蓄。你若這樣作，我保證你會在生命裏長大。只有殷勤卻不為著憂慮使用其盈餘的人，纔能在生命裏長大。那些臨到你的財富不該為著你的憂慮使用。

我們勞苦，盡我們的本分，但我們沒有憂慮。這是在父的生命裏長大的正確之路。