讀經：
8:18 耶穌看見群眾圍著祂，就吩咐離開到對岸去。
8:19 有一個經學家進前來，對祂說，夫子，你無論往那裡去，我都要跟從你。
8:20 耶穌對他說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。
8:21 門徒中另有一個對祂說，主阿，准我先去埋葬我的父親。
8:22 耶穌說，讓死人埋葬他們的死人，你跟從我罷。
很奇妙，照著四福音的記載，一面來說，主耶穌是一個進入群眾的人，肯同情群眾的人；但另一面，祂又常常離開群眾，不願好奇的人同祂在一起。祂不在意群眾是否成千上萬，祂真正顧念的是誠心尋求祂的人。
所以在行了許多神蹟，引來許多群眾以後，馬太八章十八節說，『耶穌看見群眾圍著祂，就吩咐離開到對岸去。』這一點很有意思，因為離開群眾以後，接下來我們才看見一條跟從屬天之王的路；這條路藉兩個到祂這裏來的人啟示出來。
第一個事例：一個沒有考慮代價的經學家
第一個人是經學家，他對主耶穌說，『夫子，你無論往那裏去，我都要跟從你。』他說這話，並沒有考慮到代價。因此，主耶穌引他考慮到出代價的問題。祂說，『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』
這裏主稱自己為人子。基督在盡祂君王的職事時，始終是站在人子的立場上，受到各種的限制和為難。狐狸和飛鳥都有安歇之處，但國度的王乃是憂患之子，連安歇的地方也沒有。這證明祂所建立的國不是物質的，乃是屬靈的，具有屬天的性質。主似乎對那經學家說，『你要跟從我？你低估了代價。你是經學家，是有學問、社會地位崇高的人；你受到我的吸引而來，但你必須領悟我一無所是，一無所有。我甚至比飛鳥和狐狸都不如，因為我沒有枕頭的地方。』
那個經學家想必很失望，可能就此沒有跟從祂。今天跟從主的原則也是一樣。我們必須考慮到代價。跟從這位王，沒有物質的享受。
第二個事例：一個高估代價的門徒
二十一節說，『門徒中另有一個對祂說，主阿，准我先去埋葬我的父親。』這個門徒這樣說，是過度考慮跟從基督所要出的代價，或許他是受到第一個事例的警告。這裡他的意思是說，『我要跟從你，但我的父親死了。讓我先回去埋葬他，然後我要回來跟從你。』
今天這門徒並不是要回去見垂死的父親，他的父親已經死了。他知道跟從主不容易，於是就希望在開始跟從以前，先把該盡的義務通通完成了。然而這門徒實在高估了跟從主的代價，所以主耶穌就鼓勵他放下過多的考慮，把埋葬父親的事留給別人去作。主說，『讓死人埋葬他們的死人，你跟從我罷。』
主耶穌叫第一個人失望，卻鼓勵第二個人。主對待人真有智慧。如果我們是主耶穌，聽到有一個地位高學問好的經學家要來跟從我們，我們裡面可能會很興奮，並且我們會鼓勵他這樣作。然而，主對他很冷淡，一點也不鼓勵他。反而，祂似乎說，『你要跟從我麼？你有好床，有舒適的枕頭。但你若來跟從我，你會沒有枕頭的地方。我甚至比狐狸和飛鳥都不如。』這樣，祂勸阻了這個地位高的人。但對於另一個不輕率跟從主的門徒，主卻說了鼓勵的話，鼓勵他忘掉他一切的準備，只管好好跟從主。
在這兩個事例中，我們看見跟從屬天之王的路。
首先，我們跟從祂時，不該期待有任何物質的享受，因為你可能沒有窩，沒有巢，沒有枕頭的地方。第二，我們要跟從祂，必須『讓死人埋葬他們的死人。』頭一個死人是指在靈裏死了的人，如以弗所二章一、五節所說的；第二個死人是指那門徒在肉身裏死了的父親。對於考慮過多的人，主總是勸你，不要以為你必須做完所有的事才能出發跟從祂，不，現在你就能出發，死人會負責埋葬他們的死人。
