讀經之路（一）：對的方法需要對的人來使用

從這一篇開始，我們來看看一個人要如何讀好聖經。

人在神面前要把聖經讀得好，有兩個基本的條件：一個就是人必須對，人必須有訓練；還有一個就是方法也必須對。

在教會中，有許多關乎讀聖經的書都相當好，但是有一個基本的缺點，就是只注意讀聖經的方法，而不注意讀聖經的人。好像無論是誰，只要用這些方法去讀聖經，就能讀得好。其實，許多人用這些方法去讀聖經，還是讀不好。編寫讀經方法的人，都是讀聖經讀得相當好的人；但是那些只效法他們的方法去讀聖經的人，未必能把聖經讀得好。緣故在那裏呢？因為他們忘記了他們自己是甚麼人。

讀聖經不只方法是問題，人如何也是問題。有的人聖經讀得好，是因為他們在神面前是有學習的人，所以方法一對就讀得好。如果把他們的方法傳給人，卻沒有把他們的為人傳給人，結果許多人的為人不對，即使用他們的方法去讀聖經，也不能讀得好。

這一件事非常重要。人對，然後纔能用正當的方法去讀聖經。不是只有極少數的人能讀聖經，也不是任何人都能讀聖經，乃是只有一類的人能真正讀聖經。我們要作這一類的人，纔能好好的讀聖經。我們必須看見是人在先，方法在後。人如果不行，方法就沒有用；人如果行，所有好的方法就都能用。有的人注重方法，我們也注重，但是我們絕不把方法擺在前面。方法不是第一，人是第一。人對了，然後我們要把那些最好的讀聖經的方法都拿來用。

因此，要講怎樣讀聖經的問題，自然就可以分作兩部分：第一，人的豫備，要具備三件事：要屬靈，要奉獻，要有熟練的習慣；第二，讀聖經的方法。我們現在先來看人的豫備應該怎樣。

一　要屬靈（上）

要屬靈，首先要先有重生的靈，然後必須按著這個靈，作一個屬靈的人。我們今天先來看前一部分，也就是屬肉體的人必須先重生得救，才有屬靈的基礎可言。

主耶穌在約翰六章六十三節告訴我們說，『我對你們所說的話，就是靈。』所以聖經的話不只是話語，不只是字句，並且也是靈。我們也要記得約翰四章二十四節，主耶穌說，『神是靈，所以拜祂的，必須用靈…。』神是靈，我們如果用靈以外的東西，就不能拜祂。所以，讀主的話也必須用靈，屬靈的東西必須用靈纔能摸著。

我們這裏所說的用靈，乃是指用重生的人的靈。這個靈是為著敬拜神用的，也是為著讀聖經用的。人沒有這個靈就沒有法子認識神，也沒有法子讀聖經。也有人是從基督教家庭裏出來的，當他回想自己沒有重生之先，也曾讀了許多聖經，聖經裏面的歷史都知道，事蹟都記得，但是裡面的意思一點都不懂。這樣的事一點不希奇，因為神的話是靈，若不用靈，就沒有法子讀這本書。

比方：一個人裝了電燈要接電，他手裏所有的材料是木頭、竹竿和布，卻沒有銅絲，就電廠裏雖然有電，也沒有方法使電燈亮。不管有多少布，不管有多少竹竿，也不管有多少木頭，總沒有法子把電引來。另外一個人，布、竹竿、木頭，一樣都沒有，只有一點銅絲，他卻能使電燈亮，因為銅絲能把電引來。

所以，人在甚麼時候纔能明白聖經呢？從他接受主重生得救的那一天起，他就會開始明白聖經了。從那一天起，聖經對於他就變作一本新的書。從那一天起，他開始懂得了，他寶貴這一本書了。雖然一下子不能懂得許多，但總是喜歡讀，天天讀，年年讀，不讀好像覺得餓，好像有所缺。人這樣讀聖經，就會明白神的話。我們最好把這三節聖經連在一起：『神是靈，』『我…的話就是靈，』『從靈生的，就是靈。』（約三6。）聖經的話是靈，人重生時所得的生命也是靈；是靈的人，去讀是靈的話，聖經在他身上纔開始發亮，纔開始有用處。

一個重生的人，即使文化很低，但是他讀聖經的能力還比一個沒有重生的大學教授好，因為聖經不是靠聰明、靠研究、靠天分高就能懂得；神的話是靈，必須有重生的靈的人纔能懂。人若沒有重生的靈，就不領會這本書，這本書在他身上就成了一本封閉的書。

在約翰六章五十五節主耶穌說，『我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。』當時那些不信主耶穌的猶太人一聽，覺得這是甚麼話！怎麼能喫你的肉，喝你的血！可是重生的人都知道這是指著神兒子的生命和救贖說的，並且要俯伏下來說，『我的生命是因著你的肉，因著你的血而有的。沒有你的肉，我今天沒有生命；沒有你的血，我今天不能活。你的的確確是我們的糧食。』有重生的靈的人讀主的話，不只不奇怪，並且會感謝、會讚美。

主耶穌說，『叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈。』主耶穌的話是靈。但是主耶穌的話在信祂的門徒身上是靈，在不信祂的猶太人身上卻變作肉體；在有重生的靈的人身上是靈，在沒有這個靈的人身上就變作肉體。有許多人讀的聖經，使人覺得可笑，就因為他們缺了這個靈。人不能用自己的頭腦、自己的聰明讀神的話。人必須有這個靈，纔能讀神的話。

摘編改寫自倪柝聲：讀經之路上編　人的豫備（一）

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