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2015‧10‧22
到底有沒有神(02):怎能斷言沒有神呢?
 
有一個故事是這麼說的:
 
多年前某國宣傳無神論,一次在廣場上請三位科學家作講員。
 
第一位是天文學博士,上臺陳述了許多無神的理由,最後大聲喊說:『我用望遠鏡觀察星象二十多年,從未看見過神,所以神一定是沒有的。』
 
第二位是醫學博士,講了人類絕無靈魂這回事,末了說:『我曾解剖屍體百具以上,從未發現靈魂。靈魂是在心臟中呢,在腦中呢,還在血液中?我未曾見到,所以靈魂一定是沒有的。』
 
第三位博士是倫理學家,她幫前兩位科學家作結論說:『其實人死如燈滅,一死就了了,絕無天堂地獄、永生審判之事。』
 
三位博士講完之後,主席宣告說:『大家如果對三位博士講述的內容有疑問或不滿的地方,都可以上臺公開討論。』
 
等了許久,才有一個鄉下老太太進到臺前,問第一位博士說:『你用望遠鏡望了二十多年,你見過風麼?它是甚麼形狀?』
 
博士說,『用望遠鏡如何能看見風呢?』
 
老太太說,『世界上有沒有風呢?你用望遠鏡看不見風,難道就沒有風麼?你用望遠鏡看不見神,就能說無神麼?』
 
 
她又轉向第二位博士道:『你愛不愛你太太?』
 
博士答道:『愛。』
 
老太太道:『請你把解剖刀給我用用,讓我幫你把肚子剖開看看,你愛你太太的那個「愛」在那一部分?在肝裡呢?還是在胃裡?』
 
說畢群眾哄堂大笑。
 
 
老太太又轉向那個女博士道:『你又未死,如何能知道人死如燈滅,一死了了呢?當你在媽媽肚子裡的時候,如果媽媽告訴你說,不久你要出生在世界上,世界上有太陽有月亮,你會開始喫飯穿衣服,這些事你能理解麼?而且你讀過聖經麼?這本書明明的說,人人都有一死,死後且有審判;又說,信子的人有永生,不信的人必被定罪。你莫以為死了就算完了,要知死後的事情,比生前更長更多呢!』
 
 
的確,許多人心裡說,我看不見神,摸不著神,聽不見神,所以沒有神。這種論調合理麼?
 
指南針一直指著南北,看不出有甚麼具體的東西在影響它,可是我們都知道,必定有磁力的存在。有幾個人天天見到電呢?可是我們從電氣的應用就知道有電。空氣不能用眼睛看見,細菌必須顯微鏡才能看見。所以一切的事物若只憑覺官定其有無,常會遺憾終生!
 
不只如此,雅各書說:「嗐,你們說,今天或明天,我們要往某城去,在那裡住一年,作買賣得利;其實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼?你們原是一團霧氣,出現少時,隨後就不見了。你們倒應當說,主若願意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事。」(4:13-15)
 
誰能知道明天要遭遇甚麼事麼?既然連自己的事都不知道,又不能憑感官窮知宇宙的事,怎敢斷言說沒有神呢?
 
 
光是一個太陽就有多大呢?若把太陽挖空,裏頭可裝一百三十萬個地球。但比太陽更大的星體還不知道有多少!光的速度,一秒鐘三十萬公里,走一年下來,不知道能跑到多遙遠的地方呢!然而光雖然是這樣的快,有的星球發出來的光還得走上十萬年,才到抵達地球;當我們看見這顆星球時,看見的其實是十萬年前的樣貌!
 
這樣說來,宇宙真是不知有多大了。宇宙是這麼的大,但我們人類至今連地球上的事情都還搞不清楚,連海洋和地殼以下的情況都還有許多揣測,每年都還發現許多千奇百怪的物種,我們真敢說沒有神嗎?
 
詩篇第十九篇說:「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂手的作為。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。它們的準繩通遍全地,它們的言語達到地極。」羅馬書一章20節也說:「自從創造世界以來,神那看不見永遠的大能,和神性的特徵,是人所洞見的,乃是藉著受造之物,給人曉得的,叫人無法推諉;」
 
而人呢?以賽亞書40章15節說:「萬民都像水桶裏的一滴,又算如天平上的微塵。看哪,祂舉起眾海島,好像極微之物。」
 
為何那麼大的宇宙,和我們這麼微小的生命,竟然能同時存在呢?而比我們更渺小千萬倍的存在,又不知道有多少?所以如果真要提及感官經驗,那麼當你看到浩瀚的宇宙萬象時,一切見聞是否都在提醒我們一件事:看看這些巨大或微小的藝術品,或許有造物者,或許有神!
 
 
 
想試著向神禱告嗎?你可以這樣禱告:
 
神啊,我知道宇宙很大,還有很多東西是我不知道的。
不過你真的存在嗎?我很想知道,請用合適的方式讓我知道。
請幫助我認識你,請讓我知道在這麼浩瀚的宇宙裡,
像我這麼渺小的存在,到底有沒有甚麼意義?謝謝你,阿門!
 
 
 
延伸閱讀:到底有沒有神系列文章
(改寫自張郁嵐:到底有沒有神
 
見證:
黑盒子辯論-社會學家的人心研究
 
 

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