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2015‧12‧11
【我們讀馬太福音吧(61)】稗子和大樹--國度外表畸形的發展
 
 
主耶穌在馬太十三章設立了三個比喻,第一個撒種的比喻是談諸天之國的構成;第二第三個比喻是稗子和芥菜種(芥子),談諸天之國的外表。稗子本身是有毒的,不好的,而芥菜種雖是好的,卻變質長成了大樹,使國度的外表有了畸形的變化。
 
讓我們先回顧一下稗子的比喻是怎麼說的:
 
13:24 耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,諸天的國好比人撒好種在他的田裡;
13:25 及至人們睡覺的時候,他的仇敵來了,將稗子撒在麥子中間,就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。
13:27 家主的奴僕就進前來對他說,主阿,你不是撒好種在你的田裡麼?從那裡來的稗子?
13:28 他就對他們說,這是仇敵作的。奴僕就對他說,那麼你要我們去薅集牠們麼?
13:29 他就說,不,免得薅集稗子,連麥子也一齊帶根薅出來。
13:30 讓這兩樣一齊長,直到收割。在收割的時候,我要對收割的人說,先薅集稗子,捆成捆,好把牠們燒了,麥子卻要收到我的倉裡。
 
正如這個比喻所啟示的,國度的構成分子應該是麥子,國度之子,他們裏面有神聖的生命。然而,有毒的稗子,惡者之子,卻混充進來了。因著這些假信徒混在真正的構成分子中間,國度在外表上就成了假冒的,變質的,我們可以給它一個名字:基督教國。從前純粹是神的國,如今卻成了有真假信徒的基督教國。因此許多人談論基督教,尤其談論基督教歷史上種種負面的言行時,其實是在談論參雜的基督教國。
 
諸天的國沒有基督教國那麼大,因為國度遠比基督教國小,彷彿被包裹在基督教國裏面,所以我們才說,諸天之國有一個假冒的、負面的「外表」。國度本身是真實的,是由國度之子,神的眾子,這些真正的構成分子組成的。可是撒但所撒的稗子已經在諸天之國的外表,在所謂的基督徒中間造成了攙雜。這是主耶穌打從一開始就提醒我們的。
 
 
 
主將馬太十三章的三個比喻,次序安排得非常好。首先有撒種者的比喻。撒種的人撒種,產生諸天之國的構成分子。然後有仇敵所撒稗子的比喻。假信徒在構成分子中間,使諸天的國成了基督教國。在稗子的比喻之後,接著有芥菜種(聖經裡的芥菜其實是指芥子菜,與原本中文裡的芥菜有別)的比喻。(太十三31~32。)
 
13:31 耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,諸天的國好像一粒芥菜種,有人拿去種在他的田裡。
13:32 這乃是百種裡最小的,但長起來,卻比別的菜都大,且成了樹,甚至天空的飛鳥來棲宿在牠的枝上。
 
一 諸天的國好像一粒芥菜種
 
三十一節說,『諸天的國好像一粒芥菜種。』頭兩個比喻的麥子,和這裏第三個比喻的芥菜,都是作食物的。這指明國度的子民,就是國度和召會的構成分子,都該像莊稼一樣出產食物,讓神和人同得滿足。麥子和芥菜都好作食物。事實上,喫塗上芥末的麵包,是非常健康且營養的。
 
然而,在第二個比喻裏,我們看見那惡者的思想,撒但的狡詐。那惡者進來,將稗子撒在麥子中間。任何農夫都能告訴你,稗子大大阻撓麥子的生長,因為稗子耗盡了土壤的養料,這養料原是要滋養生長的麥子。因為土壤已被稗子耗盡、磨損了,麥子就長不好。
 
我們可以把這個應用在我們當前的環境裏。許多假基督徒阻撓了真基督徒的成長。凡有許多假信徒的地方,真信徒就很難在生命裏長大。這是仇敵的狡詐。在第三個比喻裡我們則看見,仇敵真的很狡詐,他沒有直接破壞種子,反而使它長大,然而卻是畸形的長大,從小植物膨脹成為大樹,不再好作食物。
 
二 屬天的王把一粒芥菜種種在祂的田裏
 
一面,主所撒的是一粒麥子;但另一面,是一粒芥菜種。
 
麥子和芥菜種都表徵基督在不同方面作我們的食物。祂是麥子,也是芥菜,作我們的滋養。
 
三 芥菜種長起來,比別的菜都大,且成了樹
 
三十二節說,芥菜種長起來以後,『卻比別的菜都大,且成了樹。』召會(教會)是國度的具體表現,該像菜蔬一樣生產食物,結果卻成了樹,作飛鳥的宿處,其性質和功用都變了。這事發生在第四世紀初葉,康士坦丁大帝把世界攙入召會時。他把成千成萬的假信徒帶進召會,使其變成基督教國,而不再是召會了。因此,這第三個比喻相當於啟示錄二、三章裏,七個召會的第三個-在別迦摩的召會。(啟二12~17。)
 
你知道,芥菜是一年生的菜蔬,樹卻是多年生的植物。召會按其屬天、屬靈的性質,該像芥菜一樣寄居地上。但召會的性質改變了,像樹一樣深深扎根、定居地上,其事業繁茂如同枝條,許多惡人、惡事棲宿其上。這形成了諸天之國外表的外在組織。
 
芥菜種成了樹,這違反神在創造裏的原則,因為創世記一章告訴我們,每種生命都各從其類生長,桃樹按桃樹的種類生長,蘋果樹按蘋果樹的種類生長。這原則不僅適用於植物生命,也適用於動物生命,甚至適用於人的生命。每一種生命都必須各從其類發展。牛必須是牛,驢必須是驢,馬必須是馬。騾是一種不從其類之動物的特殊例子。騾既非馬,也非驢;乃是馬和驢之間的雜種,結果牠不能繁殖後代。如果一種植物的生命不從其類,那就是畸形的,並且違反了神在創造裏所命定的原則。要符合這原則,芥菜就必須從其類,樹也必須從其類。
 
芥菜違反神的原則,成了樹,這是畸形的,違反了神的規律。假定人的生命沒有規律的發展,有些中國人長成牛,有些日本人長成馬,有些美國人長成象,這會是多麼古怪!感謝神,在祂的創造裏,祂已經把管治的原則放在每一種生命裏。然而,當主撒芥菜種時,這種菜卻長成了樹!
 
 
在基督教裡,有些書會告訴我們,說馬太十三章裡這棵大樹是正面的東西。不,這樹雖然很大,卻一點不是正面的。假定人長成了象,這是正面的,還是反面的?我們都會被這種畸形的發展嚇壞了。
 
今天的基督教國很龐大,並且發展得很畸形。它不僅是樹,並且是大樹,然而這不是它原本該有的樣子。藉此我們看見,不僅國度構成分子的性質改變了,國度的身量也成為畸形的。如果菜蔬要適合作食物,就不該長得太大。菜蔬長得過大,就不再柔嫩可口,好作食物。在神的經綸裏,神要祂的兒女像麥子或芥菜一樣,越小越嫩越好。此外,我們該是一年生的,像麥子和芥菜一樣,存留不超過一年。召會人必須是一年生的,而非多年生的。我們不該長久、深深扎根在地上,因為主的心意是要我們在地上成為寄居的。只要我們是一年生的,像麥子和芥菜一樣,我們就要產生最好的糧食,麥子作成餅,芥末拌餅。這供給人最好的食物,作他們的滋養和滿足。
 
然而,仇敵卻使芥菜成為多年生的樹,不出產任何糧食。
 
四 天空的飛鳥來棲宿在樹枝上
 
三十二節也說,天空的飛鳥來棲宿在這樹的枝上。這樹不出產糧食,卻是飛鳥的宿處。主在十三章的三個比喻是連成一氣的,飛鳥在第一個比喻中既已象徵那惡者撒但(太十三4,19),第三個比喻終天空的飛鳥就必定也是負面的,指撒但的邪靈,和邪靈所煽惑的惡人和惡事。他們棲宿在大樹的枝條上,就是基督教國的事業裏。飛鳥是指惡者、惡人、惡事和惡物-簡單的說,就是指與惡者有關的一切邪惡。在今天的基督教國裏,有許多惡人、惡事和惡物。因此從飛鳥切入,我們看見基督教國成了不結果子的大樹,並且成了許多邪惡事物的宿處。
 
當主說這比喻的時候,這比喻是豫言;但今天已成了歷史。然而,儘管基督教國已成了大樹,但在路加十二章,主耶穌稱祂的召會為『小群』。這提醒我們:我們不該在大樹裏,而該留在小群裏。脫離充滿許多飛鳥的宿處,恢復能供應人食物的正常情形。
 
摘編改寫自:馬太福音生命讀經第三十八篇
延伸閱讀:我們讀馬太福音吧系列文章
 

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