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2015‧12‧22
讀經之路(17)要進入聖經裡的靈 其三
現在我們要從聖經中雅各的例子,來看一點甚麼叫作進入聖經裏的靈。
 
雅各本來是又聰明、又狡猾、又自私的人,甚麼事情都是先想到他自己,而不是先想到別人。他計謀多得很,可以說他是用盡各樣方法來達到他的自的。所以,神就對付他。
 
他生的時候就抓住哥哥的腳跟,和他哥哥爭。結果呢?以掃是父親所愛的,雅各是父親所不愛的。
 
他想盡方法把哥哥的祝福奪去,結果他所得著的不是祝福,而是流浪。
 
他服事拉班,拉班十次改他的工價。
 
他想要娶拉結,豈知先娶了利亞。後來他要回到父家的時候,拉結死於途中,利亞反而活著。
 
他歡喜幾個兒子,尤其是歡喜約瑟,不料約瑟被他其餘的兒子們出賣了。他們把約瑟的那件彩衣染了血,來騙雅各,他就以為他兒子約瑟被惡獸喫了,就說,我必悲哀著下陰間。於是他所有的盼望都在小兒子便雅憫身上,而後來便雅憫又被帶到埃及去。
 
這個雅各,一天過一天受神的對付,日子真不容易過。箴言十三章十五節說,『奸詐人的道路,崎嶇難行。』在他剛硬、狡猾的日子當中,充滿了艱苦。
 
 
我們不要以為雅各在毗努伊勒的那一次經歷是隨便的(創三二22~32),那一次雅各硬要神祝福他。他的意思似乎是:父親必須祝福我,人必須祝福我,神也必須祝福我!
 
他是狡猾的人,每一次他總要有所收穫,所以他也要神的祝福。結果,神給他允許說,你是以色列。但不是當天就給他,是過了幾十年纔給他。
 
那一次神把他的大腿窩摸了一把,他的大腿就瘸了,神在他身上的工作就開始有了轉機。可是第二天他上路去見以掃的時候,還是原來的雅各,他把兒女分成隊,他想第一批有不測,第二批還在,末了一批是他最心愛的約瑟和拉結。他仍然用他的聰明,仍然有他的計畫。
 
可是,雅各雖然是一個十分狡猾的人,到他年老的時候,卻也是靈性爬得十分高的人。當他年老到埃及去的時候,他這個人就和以前大大不同了。怎樣呢?
 
『約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祀福。』(創四七7。)這幅圖畫非常好。法老是一國之主,但是他一站在雅各面前,就低下去了。雅各站起來了!這一個經歷了幾十年的掙扎而得到安息的人一站起來,作一國之主的法老就低下去了。
 
如果是從前,雅各一見法老,也許要像見了拉班一樣,只注意拉班的東西。今天,法老的東西不知道比拉班多多少倍,但是,雅各是受過擊打的人,自然而然他所注意的不是東西,而是在神面前的學習,自然而然是站在法老的前面了。
 
『法老問雅各說,你平生的年日是多少呢?雅各對法老說,我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少、又苦,不及我列祖在世寄居的年日!』(8~9。)
 
在這裏這一個人的靈出來了。他說,『我寄居在世的年日又少、又苦!』他把他一生的事都說出來了。這個老人經過了許多次的擊打,纔能說出這話。我們的靈要進入他的靈,纔能看見一個被擊打過的人是一點不狂放的。
 
我們要記得,神曾應許亞伯拉罕說,『我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多。』(十三16。)神也曾應許以撒說,『我要加增你的後裔,像天上的星那樣多。』(二六4。)可是,當時還不過是單傳,沒有成為一家、一族。今天到了雅各,全家共有七十個人了,神的應許已經應驗到『家』了。但是,他對於這一點並沒有感覺到,反而說,『不及我列祖在世寄居的年日!』這是因為他受過擊打,他謙卑下來了。
 
『雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。『(四七10。)他進來的時候給法老祝福,出去又給法老祝福,他有東西可以給人,這是何等美的事。年老的雅各和他從前不一樣了。今天他已經是以色列,不再像從前那樣了。我們在這裏要摸著他的靈。
 
『雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七歲。以色列的死期臨近了,』我們要注意,他生下來的時候是叫雅各,死的時候是叫以色列,『他就叫了他兒子約瑟來,說,我若在你眼前蒙恩,請你把手放在我大腿底下,用慈愛和誠實待我,請你不要將我葬在埃及;我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。約瑟說,我必遵著你的命而行。雅各說,你要向我起誓。約瑟就向他起了誓,於是以色列在床頭上敬拜神。』(28~31,)
 
這幅圖畫多好看!我們要摸那個靈。
 
在這裏,有一個本來狡猾、剛硬的人,本來甚麼事情都要作到滿足,都要作到最高峰去的,可是今天對他自己兒子說,『我若在你眼前蒙恩,』這是何等柔軟!
 
『請你…用慈愛和誠實待我,』他要求愛,要求誠實。
 
『請你不要將我葬在埃及,』神賜給他的地方是迦南,神的應許不是在埃及成功的。在這裏顯明,雅各臨死的時候並不糊塗。他的意思是:我是神的子民,是在神的管治之下,我快要死了,請你用慈愛和誠實待我,把我葬在神所應許的地方。
 
雅各在這裏不是不信神的應許,乃是因為相信纔要約瑟起誓,要約瑟看見這件事是何等鄭重。我們如果不摸著他的靈,就不能明白。
 
『於是以色列在床頭上敬拜神,』這是何等好的事!
 
 
我們再看創世記四十八章。
 
二至四節:『有人告訴雅各說,請看,你兒子約瑟到你這裏來了;以色列就勉強在床上坐起來。雅各對約瑟說,全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福與我。對我說,我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的後裔,永遠為業。』
 
神給他的應許,他都記得。他清楚知道,他全家能有七十人是神的賜福,因為神曾應許他生養眾多,又把迦南地賜給他的後裔。
 
五節:『我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西,這兩個兒子是我的;』他把約瑟的兩個兒子放在神的應許裏,『正如流便和西緬是我的一樣,』他接受約瑟的兩個兒子作他自己的兒子。雅各到了年老的時候,沒有一件事情不清楚。
 
七節:『至於我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前。』這件事摸著他非常深,他在臨終的時候,仍要題起這件事。一個受過鞭打的人,是何等柔和、成熟、甘甜!他的積蓄是何等豐富!那個狡猾的雅各被帶到這一個地步,真是判若兩人了。
 
二十九至三十節:『他又囑咐他們說,我將要歸到我列祖那裏,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏,與我祖我父在一處,就是在迦南地幔利前,麥比拉田間的洞。』三十三節:『雅各囑咐眾子已畢,就把腳收在床上,氣絕而死,歸他列祖那裏去了。』他生的時候非常忙,用手抓住他哥哥的腳跟;他死的時候,把兩隻腳好好的放在床上,他非常從容,非常安息,在神面前一點難處都沒有了。
 
 
 
我們要看見,在聖經裏都是靈,充滿了靈。我們用靈去摸著那個靈的時候,就感覺非常細嫩,非常寶貴。我們必須用我們的靈去碰聖經話語後面的靈。不只那個故事,不只那個道理,乃是那個靈。
 
我們不讀聖經則已,要讀聖經,我們的靈就必須接得上聖經的靈。所以,我們在神面前需要有基本的學習。我們必須是屬靈的人,纔能讀聖經;我們必須有奉獻,纔能讀聖經;我們必須不主觀、不馬虎、不好奇,也必須對事實有印象,必須進入聖靈的思想。而且,還需要靈能趕得上,需要人受對付到一個地步,使我們能具備每一段聖經裏面的靈。我們必須有那樣的靈,纔能看見神那樣的話。
 
如果我們一點靈也摸不著,那麼我們所看見的不過是話語而已,甚至於反而會誤會,可能把神的話全部都顛倒了。這好比一個父親和他幾個兒女說話,他的兒女如果沒有摸著父親的靈,只有隨著自己把話傳出去,那就可能完全兩樣了。聖經裏的話都是有靈的,我們一把靈放鬆,就不能懂得那個感覺和存心,結果就會把內容弄錯。我們再說,人如果沒有受對付,聖經就讀不好。我們要記得,就是這個在神面前的對付,是我們讀聖經的路。
 
延伸閱讀:
讀經之路(15):要進入聖經裡的靈
讀經之路(16)要進入聖經裡的靈 其二
其他 讀經之路系列文章
 
摘編改寫自倪柝聲:讀經之路
 

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