如果日子過著過著，你又不知道要往哪裡去了，那麼你必須思想亞伯拉罕這個人。
亞伯拉罕被稱為第一個希伯來人。『希伯來』這辭第一次出現在創世記十四章十三節，亞伯拉罕要去爭戰，救他姪兒羅得的時候。那節經文說，『有一個逃出來的人，告訴希伯來人亞伯蘭。』再經過多方研究，你會發現『希伯來』字根的意思是『過去』，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。
亞伯拉罕是一個過河的人。他過了大河（書二四2～3﹞，就是伯拉河（今稱幼發拉底河），這條大河分開了亞伯拉罕以前出來的地方迦勒底（也就是巴別，或稱巴比倫），和神呼召他進入的新地方，就是迦南地。
在迦勒底與迦南美地之間，有一條大河把兩地隔開，這是很有意義的。迦勒底之地是鬼魔之地，各處遍滿了偶像，完全被那惡者撒但所佔有。所以神進來呼召亞伯拉罕離開那地。但神只是呼召他出去，但沒有告訴他要往那裡去。他每走一步都得仰望主，向主說，『主阿！我該往那裡去？』
希伯來書十一章告訴我們：『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；他出去了，還不知道往那裡去。他因著信，在應許之地作客，好像在異地，與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裡；因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。』所以亞伯拉罕知道他該從那裡出來，卻不知該往那裡去，他只能憑著信心，跟著神這張活的地圖走。後來神把他帶到那條大河，他就過了河。約書亞記二十四章二至三節說，亞伯拉罕本來住在大河那邊，是神把他從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地。
所以，希伯來人就是從水那邊過來的人；在新約時代，受浸的人也是從水那邊過來的人。
現在我們能明白受浸的真義。為甚麼所有悔改的人都必須受浸？因為今天的世界已經被神的仇敵佔據、佔有、破壞並敗壞了，不再適合於成就神的定旨。神的救恩不是僅僅救我們脫離火湖，神的救恩乃是要把我們從撒但所佔有、敗壞之地帶出來。我們怎樣纔能出來？乃是藉著受浸。受浸的水就是一條大河，當你受完了浸，你就是在河的另一邊。阿利路亞！我是一個從河那邊過來的人，憑著信心走路。
請問你今天還在河那邊麼？你也許還在那邊，但我是在河這邊！我已經過了大河，我是一個希伯來人，是一個過河的人。已經信主的弟兄姊妹，請問你是甚麼人？是美國人、中國人、英國人、德國人、紐西蘭人、日本人、菲律賓人、墨西哥人麼？我們都必須宣告說，『我們是希伯來人！我們是道地的希伯來人！』我們不是猶太人，但我們是希伯來人。我們是真正的希伯來人，因為我們都已經過了河。我們每一個人都是真正過河的人。如果你還沒有過來，你必須快快信而受浸，成為一個過河的人。
我們都是從水那邊過來的人。我們在這邊作甚麼？過召會生活！我們都是過河的人，我們都是希伯來人！水把我們分開了。我們在這邊作甚麼？雖然看起來路不知道要怎麼走，但我們有目標；我們所作的，乃是建造今日的方舟和帳幕，建造今日神的殿。挪亞，建造了方舟；摩西，建造了帳幕；大衛和所羅門，讓聖殿得以建造。如今我們這些今日的希伯來人，乃是建造召會（教會）。
很少人對受浸有這樣的認識。受浸使你成為真正的希伯來人，因為希伯來人就是過河的人。你走著自己不知道的路，但你和其他人將會很篤定，這是一條榮譽的道路，有目的的道路，所以我們再問一遍：你過河了沒有？
你或者會說：『喔，有的，我在二十五年前已經過了受浸的水。』但我要問你，現在你怎樣了？你還是新鮮的麼？或許你得救之後，就在曠野飄流多年，而日漸變得老舊了。雖然你過了紅海，現在你還必須過約但河。以色列人第一次過紅海，把他們從埃及地救出來。第二次過約但河，救他們脫離曠野飄流的生活，並將他們引進美地。你在曠野飄流一段時間，使你變老舊了。因為你這麼老舊，所以必須再過一條河纔能進入美地。你需要過河。你讀本篇信息時，如果感到自己仍然老舊，就需要像希伯來人一樣得更新，你需要過河。你雖然身體已經受浸過，但你需要再一次過河，也就是在靈裡，讓基督的十字架執行死而復活的工作。
如果你不知道往哪裡去，你需要過河，走你不知道的路。你雖然不知道，但神知道。
（取材並改寫自李常受：希伯來書生命讀經）
