出埃及記三十章11～16節是論到遮罪的銀價。首先我們要看遮罪銀或稱贖罪銀，這詞在聖經中只出現一次（16）。『你要從以色列人收這遮罪銀，作為會幕事奉之用，可以在耶和華面前為以色列人作記念，為他們遮罪。』11～16節這段經文有非常深奧的涵義，我們可以五方面來探討。
一、遮罪銀和金香壇之間有什麼關係？
在金香壇描述過後，緊接著提起人口調查和贖罪銀的事，這表明在香壇獻上的禱告，是為著神的行動。這代求禱告的結果乃是數點神的百姓，編組成軍，與反對神行動的仇敵爭戰，就是與美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰。當神有了這樣的軍隊，祂就能在地上為著祂的權益有所行動。因此，遮罪銀和金香壇有直接的關係。
二、救贖是藉著逾越節的羊羔完成的，為甚麼出埃及記三十章裏的贖價與動物的血無關，而與銀子有關呢？
逾越節的羊羔完完全全是為著救贖的，是對全體百姓的。但贖罪銀是應用到那些有資格編組成為神軍隊的人身上。如果有些神的選民不滿二十歲，想要納半舍客勒的贖罪銀，因為他們年齡不足，還不夠成熟，就沒有資格納贖罪銀。然而，在逾越節的羊羔所完成的救贖上，年齡並不是一個因素。所有的以色列人，不論年齡大小，都有資格被羔羊的血所救贖，連才生的嬰孩也有資格蒙救贖。
三、為甚麼贖罪銀被稱為舉祭？
『這半舍客勒是獻給耶和華的舉祭（13下）。』作為舉祭的半舍客勒銀子，不是豫表道成肉身的基督、釘十字架的基督，甚至也不是豫表復活的基督，乃是豫表經歷並付出作為遮罪銀的升天基督。要成為神的軍隊為著屬靈的爭戰，我們對基督的經歷必須達到最高點，就是與祂一同坐在諸天界裏。我們若在自己裏面而不在升天的基督裏爭戰，就會遭受屬靈的災殃。每當我們傳揚福音或是去家聚會，必須是與基督一同在天上，在升天的地位裏，否則我們就不能盡功用，不能打勝仗。
四、為甚麼贖罪銀單單為著二十歲以上的男丁付出，而不是為著全體以色列人？
在出埃及記三十章的時侯，以色列人的總數至少有二百萬，但還不到三分之一的人，就是六十萬零三千五百五十人（出三八26），夠資格在神的軍隊裏。三分之二以上的神的子民，包括所有的女子以及二十歲以下的男丁，在這次的軍事人口調查中都不能被數點。二十歲以上的男丁（民一2～3），表徵神的子民中間靈裏剛強並在神聖生命裏成熟的人，而不論天然的身分如何。只有這些人夠資格編組成軍，為著神在地上的權益和行動爭戰。
在出埃及記三十八章26節論到贖罪銀，說：『凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人，按聖所的平，每人出銀半舍客勒就是一比加。』照這一節來看，贖罪銀就是為著二十歲以上的男丁所付的贖價。我們再由民數記一章45、46節曉得，能夠出去打仗的男丁人數：『這樣，凡以色列人中被數點的，按他們的宗族，從二十歲以上，能出去打仗，所有被數點的，共有六十萬零三千五百五十名。』這裡啟示出，贖價是為著男丁而付的，這些男丁的人數就是能夠編組成軍的戰士人數。
五、收取半舍客勒的目的是為著什麼？為何富足的不可多交，貧窮的也不可少交？
出埃及記三十章裏所納的半舍客勒乃是一種稅。神用這種稅來完成兩件事。（一）編組成軍；（二）收取銀子為著建造帳幕。按照三十八25～28，遮罪銀用來作帳幕豎板和柱子的一百個卯座，也用來作柱子的柱頂、鉤子和連絡的杆。這表徵地方召會中剛強且成熟的聖徒所經歷並獻上的升天基督，成了該召會得以站立其中的基礎（卯座）、以及該召會的榮耀（柱頂）、力量、和聯結的能力（鉤子和連絡的杆）。
贖罪銀的數額是半舍客勒，這表明由神的觀點來看，這個稅額對我們的要求並不太高。雖然稅額只是半舍客勒，但也是十季拉（13）。十這個數字既是表徵完全，十季拉就表明納足了稅，沒有短缺。此外，半舍客勒也等於一比加（三十八26），是完全的單位。所以納半舍客勒就意味著納得十足完全。
神關乎贖罪銀的命令是：富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。我們可能會想富足的人應該多出，貧窮的人可以少出，這是我們天然的觀念。然而照著神聖的啟示，乃是每個二十歲以上的人都要繳交，不分貧富。這說出若我們在聚會中都納半舍客勒，我們的聚會就會變得剛強、活潑、豐富。所以在聚會中盡功用的要求不是很高，只要每一個參加聚會的人出半舍客勒就夠了。因此，我們都需要長大，並且經歷基督到神所要求的標準，我們就能成為神的軍隊，為著祂的見證而爭戰。
（林永光）
轉載自新竹市召會網站
