最破壞一個人的，就是放縱情慾。人所犯其他的罪，大多還在身體之外，但淫亂卻是破壞自己的身體，就如暴飲暴食必然招致損害你的健康。有的人非常懂得節制飲食，維持身材和健康，但卻無力管制自己肉體的情慾。不單是未信主的人如此，連已信主的人也如此。情慾，正是許多基督徒生活失敗，無法蒙主稱許的主要因素。
舊約士師記裡的參孫，力量很大，甚至在他死的時候還殺掉了許多敵人，但在這個滿有「能力」的人身上，我們看不見任何「生命」的彰顯，只看得見縱慾。他被奉獻作為拿細耳人，該是事奉神的人，所以他按照規定留長頭髮，以表徵他服從神作他的頭；他不喝酒，也不喫任何不潔的食物。然而，參孫雖然遵守外在的規條，卻不知道如何約束他肉體的情慾。「性」這件事對他是很大的絆腳石，不管在神的選民中間，或者在外邦人中間，他都放縱情慾到一個不可思議的地步，可以一而再再而三的被大利拉這個婦人欺騙，乃至影響神在美地上的權益。
不但如此，參孫這最後一位士師的記載，也是所有士師總結的記載，那就是終結於「運用能力而沒有任何生命」。很難領會一個拿細耳人，怎會這樣屬肉體？他滿了能力，也滿了情慾。同樣的，許多基督徒也自恃信主得救了，在地位上被神分別了，沒有任何問題了，於是他們不與那靈配合，不願意受管制，對肉體沒有任何的約束。一面，他們也可以傳講福音，真心誠意地為主作見證；但另一面，他們活在淫亂的光景裏，有著複雜的男女關係，還覺得無所謂。
這些人是今日的參孫。他們也許有能力，然而，他們和舊約的許多士師一樣，對肉體的情慾毫無管制。基甸當上士師以後，成功驅逐外敵，但卻開始放縱自己，貪財貪色，從許多妻子生了七十二個兒子，最後釀成了骨肉相殘的悲劇。後來的大衛王和所羅門王，在性的事上也不受節制，甚至為此殺人犯罪，耗損國力，導致了以色列國的衰亡。
這些事例讓我們看見，當你得救以後，仍然要提防自己的肉體，不讓情慾敗壞你的人生。一個人要受情慾的勾引，是很快的，事情都發生了你還沒反應過來。所以在男女相處上，你不要自以為高明，毫無忌憚地與任何異性獨處。否則，你很可能會重蹈參孫的失敗，基甸的失敗，大衛的失敗，所羅門的失敗。或許你將會悔改，神也原諒了你，但情慾所種下的苦果，最終你仍須品嘗，就像以色列國分裂的苦果，大衛的子孫世世代代必須承受，那個消極的部分，神不會幫你消除。
親愛的，不要再那樣生活下去。作為神尊貴的器皿，我們不可因情慾而破裂，要「保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督的憐憫，以至於永遠的生命。」我們若走士師的路，不走生命的路，受那靈管制的路，那麼無論我們成就甚麼，都算不得甚麼。沒有一位士師是基督的先祖。有分於保守這條線的，反而是純潔的波阿斯和路得夫婦。他們沒有爭戰，也沒有運用任何能力，他們就只是生活。
我們的救主能保守我們不失腳，並使我們無瑕無疵，歡歡樂樂站在祂榮耀之前。有智慧的人，應當回到神面前，徹底對付自己的罪，接受主的保守，讓自己真正活在生命裏；我們寧願沒有能力，沒有任何工作的果效，而留在這條正確的生命線上。因為只要你留在生命的線上，祝福遲早會來到！
