「你們要進窄門;因為引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多; 引到生命的,那門窄,那路狹,找著的人也少。」(太七13-14)
這兩節聖經,說到兩個大原則,一是進門,一是走路。光注重進門,不注重走路,是偏頗的。光注重走路,不注重進門,也是偏頗的。神擺在每一基督人面前的,是一個門,一條路;是一條路,一個門。不然,就是不平均的。...
以弗所一章三節說,神「在基督裏,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,」所有的福氣,都是在基督裏。既然在基督裏的福氣有這麽多,為什麽許多人好像都相信了,卻有得不著的呢?這就是因為他們不知道信心是有兩方面。要有信心的行為,也要有信心的態度。許多人信是信了,但他們只有信心的態度,卻沒有信心的行為。換句話說,他們並沒有一次專一的、過關似的,相信了神的事實。他們誤會以為信心的態度就是信心。如果他們過了信心的關,就當他們持著信心的態度的時候,他們要經歷許多在基督裏的福氣。這是不是說,過關的那一天,都得著了呢?當然都得著。但是,有沒有都經歷到,是另一問題。我們進到一個花園裏,所有的都看見了,但不一定把花園裏的路都走過。進去了,若能憑著都是我的去支取,就所有的都是我的了,先是進門,後是走路。.....
所有屬靈生活的原則,都是必須過關,必須走路。從前我並不知道,什麽屬靈的福氣都在基督裏,今天看見了,這是過關。從過關以後,一步過一步,都是站在神那一次所給我看見的話上面。這是走路。兩邊都得注重。凡人沒有過關的,路就走不通。如果關已過,卻懶惰不向前,路也走不通,也不能進步。必須專一,一步一步走,奪回一城又一城。仇敵從來沒有不打仗就投降的。屬靈的爭戰,是我們必須經過的。
摘錄自倪柝聲文集《門與路》