在提摩太前書二章中，使徒保羅指出：「所以，我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告。」
這句話，想必有一點人生經驗的人都能體會，因為你已經不是小嬰兒了，你知道自己是多麼容易就會忿怒和爭論起來，尤其在這個網路發達的時代，人人都可以是媒體和評論員，隨時都能提出自己的主張和見解，也因此更容易火車相撞。如何在關鍵時刻停下，是值得我們一生學習的功課。
爭論是甚麼？保羅說的爭論，原文是指引起爭辯的爭論，所以不是一般性的爭論。一般來說男人比女人更愛講道理也更容易爭論，但事實上，無論男女都有可能陷入爭論的泥沼，而且有時還不是與競爭對手爭論，反而是跟夥伴爭論，大發雷霆，有時甚至鬧到歇斯底里，完全失去了原有的氣度，也失去了人們對你的尊重。當然，爭論若能解決一些難題，並且在事後仍以和好坐收，倒也不是那麼糟糕的事。問題是爭論經常與忿怒共舞，殺死我們的平靜，也殺死我們彼此的愛。因此，夾雜怒氣的爭論可以說是一種相當危險的東西。
在我們這人的肉體中，撒但埋了一顆易怒的炸彈，一顆玻璃心。權益，道理，名利，地位，變質的愛，有很多的理由讓我們情感爆炸，並且動用所有的心思耗費在口舌爭辯上，這正是保羅說要舉起虔聖的手禱告的原因。手象徵我們的所作所為，虔聖的手表徵虔聖的生活。倘若我們的手不聖，在生活上或在資訊瀏覽上對於任何事物都照單全收，毫無篩選，我們就是骯髒的，我們的禱告也因此沒有支持的力量，很容易因著我們的知識、我們的理念、我們不同的生活方式在那裏生氣並搏鬥。
但你若對配偶或孩子亂發脾氣，也許你會發覺自己連續幾天都無法正常禱告。所以我們必須學習不情緒化，憑著主的恩與我們的靈同在。我們的情感和心思必須規律，受那靈的管治。在召會中，領頭的人格外需要排除一切障礙建立禱告的生活，建立榜樣，好給眾肢體跟隨。所以你若自認為真是男人，便該率先服從神，作榜樣給家中的妻子兒女跟隨，而不是給人一種愛發脾氣的壞印象。弟兄們對這件事無可推諉，必須在工作中，在家裡，在車上都能禱告。男人應該是隨處禱告的人。
最後，在以弗所六章保羅告訴我們要時時禱告，這已經不容易了，但在提前二章這裡他又加碼說要隨處禱告。隨處禱告的要求比時時禱告更高。我們若能隨處禱告，必能時時禱告。但有些地方的氛圍讓你禱告不出來，比如在聲色場所，神的靈可能根本不願意與你的肉體相爭，任憑你去。換句話說，如果你無法在某些地方禱告，你就不該去那裡。你若能在某些地方隨處禱告，你就可以在那裡。這也意味著，光是心平氣和不吵架，並不保證你就能禱告。約束你的腳，和約束你的情感、心思是同等重要的！
