「耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這裡打水。耶穌說，你去叫你的丈夫，然後到這裡來。婦人回答說，我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的；因為你有過五個丈夫，現在有的，並不是你的丈夫，你所說的是真的。」(約4:13~18)
今日的人，有誰不感覺渴？有誰的人生感覺滿足，而不感覺有所缺少？無論貧富貴賤，在這世上，人人都感覺不滿，都感覺不足。人生是渴的！人類整個的歷史，是一部渴的記載。
人類整個的文化，也是一串渴的說明。今日士農工商，各色各樣的人都在渴。有的渴着得學問，有的渴着得地位。有的渴着得金錢，有的渴着得名譽。有的渴着得配偶，有的渴着得兒女。無人不在渴！也無人不想解決自己的渴！
你所以來這裡讀書，是因為你裡面渴，也是因為你要解決你裡面的渴。他所以來這裡經商，是因為他裡面渴，也是因為他要解決他裡面的渴。有的人來這裡作官，有的人去那裡作事，有的人出洋求學，有的人回國就業，無非都是因為他們裡面渴，無非也都是因為他們要解決他們裡面的渴。
人今日一切的奮鬥，一切的掙扎，一切的努力，一切的舉動，都是受人裡面渴的支配，都是受人裡面渴的驅使。人裡面的渴，使今日的人，裡外晝夜忙碌，身心到處奔跑。人一切的忙碌和奔跑，無非都是為著解渴而已。
不只人忙碌、人奔跑，是因為人裡面渴，就是人犯罪，也是因為人裡面渴。因為人裡面渴，所以人才找消遣、找娛樂，來解決自己裡面的渴。消遣、娛樂，不知引多少人入了罪惡的迷途！陷多少人到了罪惡的深坑！人因為要消遣，要娛樂，要解決裡面的渴，就染上嗜好，就陷在罪裡。而且人許多時候，甚至不惜犯罪，以解決自己裡面的渴。許多的罪惡，都是因為人裡面渴，都是因為人要解決自己裡面的渴，而衍出的。......
你裡面渴，所以你才去看電影。他裡面渴，所以他才去跳舞。這個人去嫖，是因為他裡面渴。那個人去賭，也是因為他裡面渴。雖然這些裡面都含有毒素，雖然人去玩弄這些，都是飲鴆止渴，但是人被裡面的渴所驅使，就不顧那可怕的後果，而仍去玩弄這些，希望藉著這些能解決自己裡面的渴，能使自己裡面虛空的感覺，得到滿足。
人裡面所以渴，是因為人裡面沒有神。神如何需要人，人也如何需要神。人如何是神的滿足，神也如何是人的滿足。神沒有人，如何是渴的，人沒有神，也如何是渴的。人之為人，是為著神的。因為人乃是神為著祂自己所創造的。人若不是得着神，若不是為著神，人之為物，就不能得其所在，就不能盡其功用。今日的人所以感覺他們的人生虛空，就是因為他們的裡面沒有得着神，他們的人生也沒有為著神。
神沒有人，乃是一個大缺；人沒有神，也是一個大空。必須人給神得着，神才能滿足。也必須神給人得着，人才能滿足。人是為著神的，神也是為著人的。神與人，必須彼此得着，互相享受，神與人才能都不渴，才能都滿足。
在人是渴的這一點上，這個撒瑪利亞的婦人，可以作一個標本，可以作一個代表的人物。她在午正炎日的曝曬之下，帶著水罐，走來打水，並且她自己說，是來這麼遠打水，她的身體怎能不累？怎能不渴？
當日那地的規矩，乃是在黃昏日落，天氣涼快的時候，一班的婦女，成群結隊，邊走邊談的，去打水。打水雖然是累事，但她們那樣的成群結隊，邊走邊談的去打，卻使她們的心理感到愉快。但這個婦人，生活下流，為人所不齒，就自形慚污，不敢在那黃昏日落，天氣涼快的時候，出來與眾人一同去打水，而為著避免眾人的嘲笑，就只好在這午正炎日曝曬，趁着眾人在家休息的時候，獨自一人出來打水。在這種情形之下，她的心理又怎能不感到冷落孤苦？又怎能不渴？
她曾有過五個丈夫，現在有的，還不是她的丈夫。她這種生活，證明她的人生，必是感覺不滿，感覺不足。因為她感覺不滿不足，所以她有了一個丈夫，就再有一個。再有一個，仍是感覺不滿不足，就再有第三個。有了第三個，還是感覺不滿不足，就再有第四個，第五個，第六個，以至…這種不滿足的人生，說出她心靈中虛空的感覺，而給我們看見，她的心靈更是何等的渴。
所以這裡是給我們看見，一位渴的救主，和一個渴的罪人。救主是渴的，罪人也是渴的。救主是渴着來到這井旁，要得着水喝；罪人也是渴着來到這井旁，要得着水喝。救主渴，是因為祂需要罪人。罪人渴，是因為她需要救主。救主所要喝的，所要得着的，乃是罪人。罪人所應該喝的，所應該得着的，乃是救主。
而在這裡和這個撒瑪利亞的婦人說話的，就是這位基督！（取材自臺灣福音書房《福音講臺總集第二集》）
