摩西因著信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。（希伯來書十一24-26）

只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。（腓立比書三7-8）

註：保羅將各樣對他是贏得的事，都看作虧損，因為這些對他是贏得的事，都帶來一個結果，就是失去基督。從前對保羅是贏得的萬事，妨礙、攔阻他有分於並享受基督。當神將基督啟示給保羅，他就看見基督的寶貴、超絕、無上的寶貝和超凡的價值。他對基督的認識，結果叫他以認識基督為至寶。因此，他將萬事看作虧損。保羅因基督，並因對基督之認識的至寶，就丟棄了萬事。

信息選讀：青年人是寶貴的，青年人剛踏上人生的軌道，滿帶朝氣，前程萬里；所以人人喜歡青年人。然而，願主憐憫我們，使青年人能看見甚麼是真實的福樂人生。

在這世上，不會有一個設計師，是毫無目的的設計東西。同樣的，神造人也一定有其用意、動機和目的。根據這個用意、動機和目的，祂設計出祂所要的。這就給我們看見，我們的人生，或我們人之所以生存，是有其真實意義的。人既是神根據祂的設計所創造的，人的所是和生存，就必定在於那位創造他的神。

神並非毫無根據的造出人來，神乃是照著自己的形像，按著自己的樣式造人。神為甚麼要照著祂的形像造人呢？神的目的，乃是盼望有一天，人能把祂接受進來。神造人時，只為人造了一個『骨架』，人裏面並沒有神的神聖生命，來活出愛、光、聖、義的實際。乃是等到人把神接受進來，人禱告主耶穌，呼喊祂，人裏面就感覺得其所哉，有實際了；人裏面是妥貼的，能睡得好，也能喫得好。不僅如此，人有能力活出神那愛、光、聖、義的實質。

得救前，沒有主時，我們裏面是空的；等到我們把主耶穌接受進來，我們裏面就充實了。這就是人生存的意義。所以，人生存不是為賺錢，不是為一個更高的地位，或輝煌的將來；人生存的意義，乃在於接受那位創造我們者，作我們的生命真義，這就是人生。這位神在我們裏面，是我們真正的福，也是我們真實的樂；所以，我們就成為一個福樂的人，我們的生存就變作福樂的人生。

今天賺錢發財的人很多，得大學學位的更多，居高位、功成名就的也不少；但人越成功越沒有神，裏頭越感覺虛空。青年人剛進入人生的開頭，不太會有虛空的感覺。等拿到學位，有了地位，並且得著物質的財富，和精神的歡愉，功成名就的那一天，就會覺得萬事皆空，如聖經所說，『虛空的虛空，』（傳一2，）『日光之下並無新事。』（9。）這話乃是得著高位、最有智慧的所羅門王說的。今天，青年人雖然未必得著高位，但至少也都大學畢業；這時，你們會覺得需要一個東西。請記得，你們所最需要的，絕不是榮華富貴，而是得著主自己。惟有讓祂進到你們裏面，你們纔能是福樂的人，有福樂的人生。

這樣，我們就能了解希伯來十一章二十四至二十六節。摩西生下之後，他母親為避免他受埃及人追殺，就設法將他送走。後來他被埃及法老的女兒收養，在埃及王宮長大、受教育；但他長大之後，漸漸了解一切實情，便不願繼續留在埃及王宮，作王女的養子。他寧肯放棄埃及的享受，而揀選神。

到了新約，我們看見使徒保羅，他雖是猶太人，受猶太的教育，在大數城希臘的大學畢業，學盡了希臘的學問；但他和摩西一樣，放棄一切，揀選了基督。他因基督的緣故，看一切如糞土。他不只把基督當作一個信仰，他乃是把基督當作他的生命，他的生活，甚至當作他生活的一個動機、動力和目的。所以基督成了他的人生，基督就是他的生存。因此他能說，『在我，活著就是基督。』（腓一21上。）

從我們的經歷，我們實在能見證，福樂人生就是『基督人生』。有基督就是福，有基督就有喜樂。我得救六十二年來，我從未懊悔我信了耶穌。雖然有時我也覺得，信耶穌很麻煩，因為很多事我覺得可以作，主卻在裏面說『不能作』；但我從未後悔過。

信耶穌雖然有福樂，卻也有掙扎的時候。這怎麼辦呢？六十幾年來，我學了一個祕訣，就是『投降』於祂。主耶穌是不讓步的，祂要甚麼，就是甚麼；我們給祂，就給祂，不給祂，祂是任憑我們的。然而，給了祂，我們便有福樂；不給祂，悲傷、痛苦、懊悔是會隨之而來的。所以，福樂人生就是基督人生；而基督人生就是基督。無論是生、是死，總叫基督在我們身體上照常顯大，因為在我們，活著就是基督。（腓一20～21上。）這就是福樂人生，一個『投降』、『順服』的人生。（取材自臺灣福音書房《福樂的人生》）

你可以這樣禱告：主耶穌，求你給我有屬靈的眼光，使我認識一個福樂的人生不是榮華富貴的人生，乃是『基督人生』。我被造是為了接受那創造我的神，作我的生命真義；這位神在我裏面，是我真正的福，也是我真實的樂。主耶穌，我願意讓你進來，並『投降』於你，使我的人生滿了真實的、永遠的福樂！