耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。（詩篇二十三1）
你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。（彼得前書二25）
註：詩篇二三篇論到基督在祂的復活裏作牧者。基督在祂的復活裏是牧者，而基督復活所產生的召會是祂的羊群。藉著成為肉體、釘十字架、以及復活成為賜生命的靈，基督就有資格作我們的牧者。藉著祂救贖、洗淨我們，並叫我們復活、得著重生，我們就有資格作祂的羊群。我們要享受基督的牧養，就必須在羊群裏，就是在召會裏。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裡面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，現今祂在復活的生命裡，在我們裡面乃是作我們魂的牧人和監督，因此祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。
信息選讀：在彼前二章二十五節彼得說，『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。』照著二十五節，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裡的所是─真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裡面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。
我們的難處是我們好像羊走迷了路。但現今我們已經歸到、轉回我們魂的牧人和監督。牧人照顧羊群物質的需要，我們的牧人基督照顧我們魂的需要。祂不是我們身體的牧人；祂是我們魂，我們裡面之人的牧人。基督主要是藉著照顧我們的魂而牧養我們。祂照顧我們的心思、情感和意志。我們也許以為我們的難處在於身體。毫無疑問，身體的確給我們許多難處。然而，我們真正的難處在魂裡。我們的心思、情感和意志都有難處。不信的人是在魂裡遊蕩的人，他們沒有牧人照顧他們。但我們不一樣，我們有一位牧人照顧我們的魂。我們不但有主的生命在我們裡面，我們也有祂作我們的牧人。祂現今在我們的魂裡牧養我們。
你是在靈裡，還是在魂裡經歷主的安慰，並感覺祂的安慰？換句話說，主的安慰在那裡，是在靈裡還是在魂裡？許多時候我們說到轉向靈，可能期望我們一轉向靈，就會萬事順利。事實上，甚至我們轉向靈以後，許多事可能也不順利。彼得從經歷知道，基督是我們魂的牧人。所以，彼得在二十五節沒有告訴我們，基督是我們靈或我們身體的牧人；他清楚的說，祂是我們魂的牧人。需要主作牧人的，乃是我們的魂─我們的心思、我們的情感、和我們的意志。
在我們的經歷中，有時候我們就是不知道要思考甚麼。我們不知道要指引我們的意念何去何從。這指明我們的心思需要主耶穌作牧人。祂牧養的結果，就使我們的心思受指引，擺在正路上。我們的情感是複雜的，容易受攪擾。所以，我們需要主耶穌在我們的情感裡牧養我們。祂的牧養安慰我們的情感。我們的意志也需要主的牧養。我們人常常發覺很難作正確的決定，有時候最難為的事就是作決定。不信的人沒有人帶領並引導他們作決定，但我們有牧人帶領並引導我們。主的帶領和引導主要與我們的意志有關。主是活的牧人，不斷指引我們的意志。我無法告訴你，這事我經歷過多少次。主實在是我們魂的牧人。祂指引我們的心思，安慰我們的情感，帶領並引導我們的意志。
基督要作我們活的牧人，就需要住在我們裡面。基督今天若不是在我們裡面賜生命的靈，祂若只是客觀的被高舉在三層天上的主，祂如何能作我們的牧人？基督要作我們的牧人，祂就必須與我們同在，甚至在我們裡面。許多時候祂與我們同行，為要使我們轉回。想想看主如何在往以馬忤斯的路上作那兩個門徒的牧人。這兩個門徒往一個方向走，但主與他們同行，為要使他們轉往另一個方向。路加二十四章十五節說，『正談話討論的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。』然後祂問他們談論甚麼。就某種意義說，這兩個門徒責備主，他們說，『獨有你在耶路撒冷作客，不知道這幾天在那裡所發生的事麼？』然後主問：『甚麼事？』同行一會兒以後，他們強留主同他們住下。然後，祂拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。『他們的眼睛開了，這纔認出祂來。』這是主牧養的例子。
有時候主牧養我們，就像祂在往以馬忤斯的路上牧養門徒一樣。我們也可能對祂胡言亂語，或問祂荒謬的問題。我們甚至可能責備祂，祂也可能裝作不知道我們在談論甚麼。我們許多人能見證，經歷過主耶穌這樣牧養我們。祂作賜生命的靈住在我們裡面，在我們的經歷中乃是我們的牧人。（取材自臺灣福音書房《彼得前書生命讀經》）
你可以這樣禱告：主阿，我感謝你，我曾好像羊走迷了路，如今卻歸到我魂的牧人和監督了。主耶穌，我的心思、情感、意志，都常常有難處；我的魂實在需要一個牧人。不信的人是在魂裡遊蕩的人，他們沒有牧人照顧他們；但我不一樣，我有一位牧人照顧我的魂！主耶穌，我寶貝你在我裏面無微不至的牧養！
