王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。（詩篇四十五13-14）
我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。（啟示錄十九7-8)
註：詩篇四十五篇的王后有兩件衣服。第一件衣服，是用金線交織成的，相當於基督作我們客觀的義，使我們得稱義；第二件衣服，刺繡的衣服，相當於基督藉著那靈變化的工作，『刺繡』到我們裏面，並從我們活出來，作我們主觀的義，使我們得勝。
啟示錄十九章八節的義是複數，不是指我們所接受，使我們得救的義（就是基督）。我們所接受，使我們得救的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；這裡得勝聖徒的義是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求。詩四五13～14說到王后有兩件衣服：一件相當於客觀的義，使我們得救；另一件相當於主觀的義，使我們得勝。
信息選讀：在詩篇四十五篇十四節我們讀到：『她﹝王女﹞要穿刺繡的衣服，被引到王前。』這刺繡的衣服就是啟示錄十九章題到的明亮潔淨的細麻衣，就是聖徒所行的義。這是甚麼意思？金線交織成的衣服乃是基督；這裏刺繡的衣服也是基督。但第一件是客觀的基督；第二件是主觀的基督。客觀的基督是我們的義，使我們可以站立在神面前；主觀的基督乃是基督自己組織到我們的性格裏，刺繡到我們的全人裏，使我們可以站立在王前。後者不僅是一件給我們穿上的衣服，更是一針一針，作到我們裏面的。基督作為製作過的金子，是穿在我們身上的義，那是我們的救恩。但是接下去，聖靈天天作工，把基督一針一針的繡到我們裏面。因此，我們將有另一件衣服。我們將有兩件袍子：第一件是為著使父神得滿足，第二件是為著使基督得滿足。
我相信在你們身上差不多都有金子製作的衣服，但是我也相信我們實在缺少刺繡。在召會生活中的弟兄姊妹實在寶貴，我們為著他們讚美主。但就著另一面的意義說，每一個人都是一根小針。在地方召會中，我們需要許多針作刺繡的工作，使基督能作到我們全人裏面。然後我們將有另一件衣服，那對基督乃是真正的讚美。在啟示錄十九章，我們看見新婦是憑著這件衣服豫備好了。讚美主，我們有第一件袍子，但我們需要第二件袍子，使我們不僅讚美基督，更成為對基督的讚美。（取材自臺灣福音書房《如何聚會》）
按照啟示錄十九章八節，新婦要穿細麻衣，就是聖徒的義。新婦所穿的衣服是一件奇妙的衣服。在我們基督徒的生活中，我們應當有兩件衣服：一件相當於客觀的義，使我們得救；另一件相當於主觀的義，使我們得勝。
我們一信主時所得著的第一件衣服是得救的衣服。這見於路加十五章的浪子。當他回到父親那裏的時候，父親給他穿上好的袍子，這衣服表徵基督是滿足神的義，遮蓋悔改的罪人。這是我們信主時所得著之客觀的義，如林前一章三十節所說者。
但我們還需要經歷另一件衣服。這第二件衣服是聖靈刺繡工作的衣服。在詩篇四十五篇，王后有兩件衣服，是我們每個人該有的。她先有用金子作成的衣服，這衣服表徵基督是我們的義，使我們得神稱義。王后所穿的另一件衣服是刺繡的衣服。
一日過一日我們需要經歷聖靈的刺繡。這是在我們生活中對基督細節的、微細的經歷。當我們與主合作，愛主的時候，我們就經歷內住的基督在我們舉止行動上活出來。這樣活出基督，就成了我們的衣服，使我們彀資格進入諸天的國，進到羔羊的婚筵。這件衣服是聖徒得勝並超凡的義。每一天當我們與主合作，對那靈在我們裏面的運行說阿們，我們就經歷那靈一針一針的將基督刺繡到我們裏面。這衣服使我們彀資格成為得勝者。（取材自臺灣福音書房《一九九三年相調特會信息─關於主的恢復和我們當前的需要》）
你可以這樣禱告：主耶穌，我要向你敞開，將你接受進來，作我的義，使我能進到神前、享受神。我也要向聖靈敞開，天天經歷聖靈的刺繡，在我的生活中對基督有微細的經歷。主阿，每一天當我與你合作，對那靈在我裏面的運行說阿們，我就經歷那靈一針一針的將基督刺繡到我裏面，使我能活出基督，在我的日常生活裏彰顯你。主阿，我是何等的有福，有你作我客觀的義，使我得救；也能有你作我主觀的義，使我得勝！
