但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但以理書一8）
信息選讀：我們要知道，神在地上常有轉換時代的舉動。祂在地上作事，總是一個時代一個時代的。神所以有這樣轉移時代的舉動，常是因為在那一個時代裏，神所使用的人墮落下去，不能達到祂的目的了。這就逼著神來轉移一個時代，也就是來一個新的起頭，好叫祂在那個新的時代裏，能作祂所要作的事。
我沒有意思給少年人太多的道理，但是我卻盼望你們能知道一點認識神的事。你在舊約開頭第一章看見，神把人創造出來，就在人身上注意兩件東西，第一是要人有祂的形像，第二是要人來為祂掌權。聖經一開頭就給我們看見，神在人身上所注意的，就是形像和權柄的問題。
形像的意思，就是叫神得著彰顯。比方你今天沒有到美國去，你在美國的朋友不能看到你。但你可以拍一張照片寄給他，他憑著這張照片就能認識你的形像了。或者你可以加洗許多張寄到美國去，甚至把你的照片翻印在美國各報紙上。這樣，美國各處的人馬上都能看到你這個人了。所以形像乃是一個彰顯。同樣，人是照著神的形像造的。換句話說，人就是神的一張照片，也就是神形像的一個彰顯。有人告訴我們，塑銅像的人，在塑像之先，大都要先把人前，後，左，右，四方面都照了像，以後就把相片擺在那裏，照著相片的樣子雕塑。結果所造出來的銅像就和本人的形像一模一樣，你看見了這銅像就好像看見了那個人一樣。所以形像就是那個人的彰顯。
另一面就是權柄的問題，也就是寶座和國度的問題。弟兄姊妹，聖經中一直就是注意形像和權柄這兩個東西。盼望青年的弟兄姊妹，有一個印象說，作基督徒不僅是得救的問題，也不僅是一點點愛主的問題，作基督徒所關聯的，所摸著的，所關係到的，乃是一個非常大的問題，就是神的形像和權柄的問題，神的榮耀和國度的問題。
你看整本但以理書，都是對那一個時代作相反的見證。他們都在喫王的飯，喝王的酒，但﹝但以理﹞不喫。他們都拜了金像，但﹝但以理﹞不拜。他們因著禁令就不禱告神了，但我但以理還要一天三次，面向耶路撒冷，屈膝在神面前禱告！這就是相反的見證。無論在撒母耳身上，或在但以理身上，你都能看見這個基本的原則。凡世人所作的事，我不能作。凡世人所走的路，我不能走。世人是隨著這個世界的潮流，但我不能隨。
少年的弟兄姊妹，你們要看見，今天神的見證所包括的權柄和榮耀，都在世界的潮流裏頭給人破壞了。所以每一個給神用來轉移時代的人，必定是在這個潮流裏頭自願奉獻的人。他能站起來對所有的人宣告說，我不能隨著這個潮流走，我要作一個反潮流的人。你若是這樣，神的權柄和神的榮耀就都要在你身上彰顯出來。但願神為著這一個時代的需要，也興起像但以理這樣的少年人！（取材自臺灣福音書房《轉移時代的人》）
你可以這樣禱告：主耶穌，從你造人開始，你所注意的就是形像和權柄的問題；你使我有你的形象，能彰顯你，也要我來為你掌權。主耶穌，今天神的見證所包括的權柄和榮耀，都在世界的潮流裏頭給人破壞了，所以我拒絕隨著這個潮流走，我要作一個反潮流的人。主阿，使我像但以理一樣，向這個時代作相反的見證，使你的權柄和榮耀在我身上彰顯出來。主耶穌，把我作成轉移時代的人！
