Q：過教會生活會脫離現實嗎？對主的追求如何和在世界裡的追求平衡？
A：
我想如果我的理解正確的話，你最基本的疑問是，如何平衡對主的追求與現實的生活。你認?召會中有些弟兄姊妹，因?對主的追求，而讓他們脫離了現實。
你的疑問也曾經困擾過我，以下是我一點點根據自己的經歷的交通。
首先，當我們想到要平衡兩件事的時候，就表示這兩件事是在一個秤的兩端，否則就沒有所謂的平衡，也沒有所謂的脫離。我剛過基督徒生活的時候，也感覺非常難平衡對主的追求與現實的職場，尤其我是做營銷的。營銷行業比經濟學更勢利，更短視。我一直沒有辦法找到很好的平衡，直到我發現作為一個基督徒，我根本沒有必要去把這兩件事放在秤的兩端來平衡。
『主耶穌來了，是要我們得生命，並且得的更豐盛』。（約10：10）祂離世前向父的禱告也說，『我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理聖別他們，你的話就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。』（約17：15-18）祂甚至差我們到世上，作世上的光：『你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裡的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。』(太5：14-16）因此，基督徒不是一群與世隔絕的人，更不是一群脫離現實的人，而是要在現實生活中以神在我們裡面的生命，活出一個最正常正當的基督人的生活，有好的行為，並作世上的光。但是這個好行為，並非是以人的標準來衡量，而是以神聖別的性情，祂的愛、光、聖、義為標準。
因此，正常的召會生活是一群接受了基督生命的人，在現實的生活中一同來追求認識真理，讓神的生命長大，讓神聖別的性情逐漸改變我們人舊有的性情，而能逐漸活出神的生命與性情，作世上的光。所有的弟兄姊妹，都在這個過程之中，我們永遠只是一群蒙恩的罪人，接受了神的生命，一生在學習如何憑著神的生命活在現實的環境中，因著在我們裡面，神生命的成長，而活出神性情的人。因此，我們應該有正常、正當的學業，事業，家庭；在現實生活中，學習活基督。因此，追求主與現實生活不是在秤的兩端而需要被平衡。我們是在現實生活中，追求認識主，追求認識真理，並有份於祂神聖的性情。
我們雖時常軟弱，時常跌倒，我們卻可以學習忘記背後的成與敗，努力面前的，向著基督我們的標桿，竭力追求（腓3：13-14）。因此，無論是念物理、化學、經濟、市場營銷…等，我們都是在我們自己的學業事業中，追求認識神，取用祂的生命與恩典，讓祂的性情變化我們，讓我們於所在的專業領域裡，作基督的大使 （林後 5:20），作世上的光。『神的生命在人的裡面是人的光。』( 約1：4）
總括而言，現實生活是我們的背景與現狀；基督是我們追求的目標；在現實生活中，追求認識神，是我們一生的旅程。我們若是以認識基督為至寶，我們的一生就是立於不敗之地了。因為順境與逆境都可以讓我們認識基督，因此任何境遇都是有價值的，這樣認識基督的一生真是贏了、賺了。在我們離世時也可以昂首挺身的迎見神，與我們熟識的，摯愛的祂喜樂的永遠同在。我相信，我們若是在每天的生活中看見了神，（『清心的人得以見神』太5：8）這位宇宙最智慧的神，必能引導我們面對任何事業上的挑戰，讓我們在祂的愛裡得勝有餘。
在召會裡，聚焦在經濟或物理或化學或市場營銷等的討論上是無益的，我們若聚焦在交通如何更認識基督，經歷基督，我相信我們在經濟或物理或化學或市場營銷中，自然會有從神來的智慧，使我們知道該如何行。譬如聖經中的但以理和約瑟，但以理在巴比倫和波斯做宰相，約瑟在埃及做宰相，他們沒有脫離現實，反而是在現實的世界裡聯於神而做了世上的光。
另外你也提到召會中一些聖徒的光景、言行。每一位重生的基督徒都有人的生命性情（舊造），也有神的生命與性情（新造）。不同的聖徒，在不同的情況之下，會有不同的彰顯。有時我們彰顯舊造，有時我們彰顯新造。但是，『我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的才是永遠的。』林後 4：18）。人的光景，是好，是壞，都是暫時的，會改變的。只有永遠的神是完美的，不變的， 不朽壞，不衰殘的。在召會中我們乃是顧念那肉眼看不見，卻是無所不在，能開啟我們心眼的基督：召會的頭，永遠的神。
歷世歷代以來基督一直在召會中呼召得勝者，得勝者是在面對當前不理想的情況時，願意當下就轉向神，聽神的話，答應神的呼召，勝過面前的光景，與神合一，活出基督的生命與性情的人，就像保羅一樣。保羅曾寫信給提摩太，鼓勵他同清心愛主的人，一同追求公義、信、愛、和平。（提後2：22）因此，讓我們一同忘記背後，努力面前的，與清心愛主的人追求認識基督，去得神在耶穌基督裡召我們向上去得的獎賞（腓3：13-14）。阿們。
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