聖經中「罪」的涵義是什麼？為什麼說世人都是罪人？我有罪嗎？
羅5:19「藉著一人的悖逆，多人構成了罪人，照樣，藉著一人的順從，多人也要構成義的了。」要精準地定義「罪」，必須先認識另一個概念–「順從」。因為罪就是「不順從」，就是「悖逆」。
對於不順從國家刑法的人，他就成了法律層次的罪人；對於不順從道德良心的人，他就成了道德層次的罪人；對於不順從神的人，他就成了神面前的罪人。不順從誰，就被誰定罪。不順從神的「罪」，所包含的範圍最廣，凡不順從神在地上所設立之代表權柄的，也都是不順從神，例如：國民不順從法律、百姓不順從官長、兒女不順從父母、妻子不順從丈夫、自己不順從良心，這些都是不順從神。但一切的順從有位階性，神居於最高的位階，凡低位階與高位階牴觸者無效，但若無牴觸，我們不順從低位階者也等同於不順從神。
一個順從神的人，行事為人必定符合道德、符合法律，並且符合得比這些更多。人順從神而有的行為，聖經稱之為「義」，不順從神的行為，聖經稱之為「罪」。
罪的行為是顯明出來的，稱為「罪行」，或者人看見，或者我們的心知道。這些顯明的罪從何而來？乃是從潛藏在人肉體裏的某種性情而來，這種性情就是「罪性」，是一種傾向悖逆、傾向不順從的性情。聖經中常以單數形式的「罪」代表「罪性」，複數形式的「罪」代表罪行。從人小時候開始，「罪行」就開始顯明出來，兩歲的小孩就傾向不聽父母的話、不順從父母，從來沒有人教他，是那潛藏在他肉體的「罪性」促使他犯罪的。「罪行」(罪的顯明)有兩種層次，先是顯明在心裏，而後顯明在行動。人都是先心裏動怒，而後有暴力的行為；心裏先有姦淫的意念，而後犯姦淫；心裏先起了貪心，而後去爭、去奪、去偷。
道德教育、刑法懲戒所能約束的，最多就是行為層次上的罪。對於心理層次的罪，因為沒有顯明在行動上，所以別人不知道、管不到、也無法管。耶穌基督雖然成為人、成為肉體而來，但聖經說祂是「不知罪的」，祂不只從未有行為上的罪，也從未有心理上的罪。基督的肉身裏根本沒有罪性、沒有不順從神的傾向。那麼，祂在肉身的年日中，是否可能不順從神呢？「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；」這是聖靈在希伯來書5章8節所默示的話，這句話裏的「學」字含示，甚至基督在肉身裏的順從也並非毫不費力、輕鬆自然的，基督在肉身裏即使沒有罪性、沒有不順從神的傾向，但祂仍然面臨了順從神的試煉，處境類似亞當剛受造時的情形。神起初並沒有造一個有罪性的亞當、有悖逆傾向的亞當，亞當原本沒有罪性，人類第一次的過犯是受到撒旦外來的引誘。基督的肉身裏也沒有罪性，但祂同樣面對撒旦一再的試誘，所以祂在肉身的日子仍有不順從的「可能」(這句話是用我所領會的方式來描述，或許各人的領會與描述方式不同)。但結果證明，因著撒旦所引起的可能性只不過襯托出基督完全的得勝！撒旦的試誘徹徹底底地失敗了！基督的得勝轉變了整個宇宙：祂的死了結了亞當裏的舊人，祂的復活創造了在基督裏的新人！。
撒旦的試誘是從身外來的，罪性的試誘是從身內來的。因著亞當的失敗，這個不順從神的傾向就從身外進入身內，成為肉體潛在的罪性，所以眾人都構成為罪人；因著基督的得勝，祂就在聖靈裏進入人裏面作永遠的生命，這生命有不犯罪的能力，不只不犯行動上的罪，甚至不犯心理上的罪，神乃是藉著這永遠的生命把我們重新構成為「義人」。
今天我們所信靠的乃是這樣一位得勝的主。你沒有順從的能力嗎？本來就沒有。但基督永是神的羔羊。你若信，這位住在你裏面的羔羊就要成為你順從的能力！「死阿，你的得勝在那裡？死阿，你的毒刺在那裡？死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，祂藉著我們的主耶穌基督，使我們得勝。」(羅馬書15:55~57)然而，我們現今在基督裏的人，更是熱切等待我們身體的得贖，因為罪性仍潛在、撒旦仍到處尋找可吞喫的人、死亡仍在威脅我們。直等到基督再來的時候，我們的身體就要成為不死的、不朽壞的，那時在這體內的罪性已被消除，撒旦也被捆綁，這個永遠的生命就要充滿我們的身體，成為忠心者的賞賜、成為信者的永分。
