我們尋求世界上的任何事物，都不能得到心裡真正的安息和滿足。但是，當我們認識神的時候，我們就能得到心裡的安息和滿足，得到心裡的喜樂和盼望。我們盼望能從約伯的經歷更進一步，不光是風聞有神，不光是聽見有神，更能夠認識神。一個認識神的人是喜樂的人，一個認識神的人是有福的人。 

壹 人深處的渴慕是要認識神

我們需要來認識神，而認識神最佳的途徑就是藉著神的話，神的話就是真理。所以，請求大家把註意力轉到神的話裡，我們求神用祂的話光照我們裡面的靈，叫我們能夠被祂的話摸著，被祂的話感動，也藉著祂的話來認識這位又真又活的神。

舊約聖經裡的約伯記，有一段話告訴我們“你要認識神”。首先，這是聖經的話；其次，這是神對我們的心意；再者，這也是每一個世人裡面的心聲。神說，“你要認識我”；許多基督徒都盼望“你能夠認識神”；在你人生尋求的過程中，在你裡面也有一個聲音說，“我要認識神”。

人生最高的追求是什麽呢？有人追求物質的滿足和享受，這是最原始，最低階的；有人追求比物質高一點的，就是追求文化，追求學術，追求哲學，追求精神方面的滿足。但是，從古至今，人最高的追求，乃是追求神自己。所以，這裡的經節說，“你要認識神。”認識神是人最深處的渴慕。詩篇四十二篇一節說，“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”人裡面有一個很自然的渴慕，盼望能夠認識神。

約伯記記載，約伯是一個義人，在他所行的一切事上都是義的。但是，在他身上缺少一件事，就是他不認識神。他雖然有財富，雖然有物質的享受，雖然有公義的行為，但是他不認識神。直到有一天，他說，“我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”（伯四二5-6）當一個人看見神的時候，就看見自己是何等渺小，就會像約伯一樣對神說，“我知道你萬事都能作，你的旨意是不能攔阻的。誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢？”（伯四二2）我們盼望能從約伯的經歷更進一步，不光是風聞有神，不光是聽見有神，更能夠認識神。一個認識神的人是喜樂的人，一個認識神的人是有福的人。

有一位認識神的詩人大衛對神說，“除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。”（詩七三25)你能不能向任何人、事、物講出這一句話呢？當你認識神的時候，你就能說：“除了神以外，在天上我有誰呢？除了神以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。”（詩七三26)盼望你也能夠說，神是你心裡的力量，也是你的福分，直到永遠。

從人出生以後，神就把永遠的意識放在人裡，所以人不尋求得到神，人就不能得到滿足。約伯記二十二章二十一節說，“你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。”當我們得到神的時候，平安和福氣就會臨到我們。這種平安和福氣不是物質的平安和福氣。真正的平安是心裡面的安息和滿足；真正的福氣是心裡面的喜樂和盼望。我們尋求世界上的任何事物，都不能得到心裡真正的安息和滿足。但是，當我們認識神的時候，我們就能得到心裡的安息和滿足，得到心裡的喜樂和盼望。

貳 認識神的途徑，就是認識神的話

你可能問說，“我怎麽才能夠認識這位神呢？”約伯記二十二章二十二節清楚地告訴我們怎麽認識這位神，“你當領受祂口中的教訓，將祂的言語存在心裡。”認識神的途徑，就是認識神的話。神口中的話是最寶貝的。我們基督徒所最寶貝的，就是從神口中所出來的話。馬太福音四章四節說，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”聖經不是人自己的見解，不是發自人的意思，乃是神口裡所出的話。聖經被證明是神的話，並不僅是因為它在科學上可以立足，更是因為在它裡面有生命，它能把我們帶到神面前，它能叫我們認識神，並認識神的旨意。所以，希伯來書四章十二節說，“神的話是活的。”你不能說，報紙上的話是活的。你也不能說，教科書上的話是活的。但是，聖經說，“神的話是活的，是有功效的。”當你禱讀神的話，當你向神的話敞開的時候，神的話就好像兩刃的利劍一樣，能夠刺入你的心，把你裡面的情形都刺入剖開。

聖經說，“你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。”（詩一一九130）所有不認識神的人，在神的眼中就是沒有智慧的人。但是，我們藉著神的話，就叫我們能有得救的智慧。提摩太後書三章十五、十六節說，“聖經都是神的呼出”，能使尋求神的人“有得救的智慧”。聖經又說，基督“藉著話中之水的洗滌潔凈召會”（弗五26）。神的話就是生命的活水。神用生命話語裡的水天天洗滌我們，把我們的痛苦，把我們厭惡、恨惡別人的觀念統統洗除。聖經也告訴我們，這話也是我們屬靈的奶，我們要“像才生的嬰孩一樣，切慕那純凈的話奶，叫你們靠此長大，以致得救"（彼前二2）。神用話中的奶餵養我們。並且主的話就是靈，就是生命（約六63）。聖經也說，惟有主的話永遠長存（彼前一25）。主的話就是真理，而這個真理是永遠長存的，叫我們得以成聖。世上一切的東西都要過去，惟有主的話堅定在天，是永存的。

所以，如果我們要認識神，我們就必須要接受祂口中的教訓。聖經裡的每一句話，都是又真又活的，能使我們有得救的智慧。將神在基督裡的救法,和人因信得救的途徑,啟示給我們,使我們曉得蒙恩的路,明白得救的方法。

神乃是全能者，是全足、全豐的一位

既然認識神的最佳途徑是藉 神的話。那麽，在聖經上告訴我們的這位神是誰呢？約伯記二十二章二十三節說，“你若歸向全能者。”由此可見，這位神的名字稱為“全能者”。世界上沒有一個人能被稱為全能者，但是我們的神能被稱為全能者。全能者的意思就是全豐全足的一位。這個字在希伯來文就是Shaddai，意思就是一個大能者，如同一個充滿了豐富，帶著一個很豐滿乳房的大母牛。就好像一只小牛從母牛乳房，能夠得到它一切的豐富。照樣，人一切的需要都可以從這位全豐全足的神裡得到。這就是我們神的名字“全能者”的意思。詩歌四九七首第一節說，“神啊，你名何等廣大泱漭！我今投身其中，心頂安然；有你夠了，無論日有多長，有你夠了，無論夜有多暗。”我們有了神，無論日多長，無論夜多暗，對我們都沒有關系，因為我們已經得著了那位全能者。第二、三節說，“有你夠了，無論事多紛煩；有你夠了，無論境多寂寞；有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已經能夠唱歌。你是我神！全有！全足！全豐！你能為我創造我所缺乏。”哦，這就是我們所信的神!

肆 祂對我們在五個方面是全足、全豐的

我們的神乃是全能者，祂是全足、全豐的一位，祂能應付我們一切的需要。在什麽事上祂是全足、全豐的呢？至少在五個方面，祂對我們是全足、全豐的。

第一，祂創造了一切，為我們制造了一個美好的環境，叫我們能以生存。

第二，有一天祂來與人聯合。造物主與受造之物聯合在一起，就是道成了肉身，住在我們的當中，豐豐滿滿的有恩典、有實際。祂的名字叫作以馬內利，就是神與我們同在；祂的名字又叫作耶穌，就是神要把祂的百姓從他們的罪裡面救出來。這一位就是神來到人當中，就是神來與人同住，神來與人聯合。

第三，祂不光來到人當中，祂甚至為人受死。祂作為神的羔羊，被釘在十字架上，除去了人一切的罪。並且，聖經說，祂成了人與神之間的中保，把人與神中間的間隔完全除去。藉此，把神帶到人當中，就把人帶到神裡面。祂在十字架上流出祂的寶血，這個寶血有永遠的價值，可以救贖我們並洗去我們所有的罪愆。這就是這位神而人者的神人為我們所成就的。

第四，祂在死後的第三天從死裡復活。祂復活以後，成為賜生命的靈。如今這靈就像空氣一樣便利，我們只要向祂敞開，就可以把祂接受進來。今天，神愛我們到一個地步，祂要把祂的生命賜給我們，而祂就是賜生命的靈。當我們一接觸這靈，我們就得祂所賜的神聖生命。

第五，祂對一切呼求祂名的人是豐富的。這位創造的神，有一天與我們聯合為一，成為了人，為我們釘在十字架上。並且，祂復活以後成了賜生命的靈，叫一切呼求祂的人都能得著祂的生命。因此，祂能和我們聯合為一。

伍 認識神的三個步驟

我們來認識神有三件事是必須要做的。

第一，遠除不義，就必得建立。（伯二23）詩篇說，我們是生在罪中（詩五一5）。以弗所書二章一節說，我們是死在過犯並罪之中。羅馬書五章十二節說，死又是藉 罪來的。這個罪帶來死亡，今天的世界都在死亡的光景中。你雖然還沒有在墳墓裡，但你已經走向死亡。死亡證明罪的殘害留在我們身上。所以，我們要認識神，就必須先要遠除不義。遠除不義的意思就是要離開不義，背向不義，這就是聖經裡所說悔改的意思。悔改的意思，就是心思轉變，從前你是向著自己的，現在你是向著神的；從前你是以自己為義的，現在你是以神為義的。我們要遠除不義，就必能被建立。

第二，向神仰起臉來（伯二二26）。我們沒有信主的時候，我們的心是向著地的。但是，我們禱告呼求主名以後，我們的心是向著天，也就是向著主的。聖經說，我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。而且主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。（林後三16-17）我們的心幾時轉向主，在我們心裡的帕子，裡面那個與神之間的藩□就被除去，我們就得以自由。只要你的心一轉向祂，祂立刻就成為你的救恩。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。你找遍天涯海角，找不到神；但你只要心裡一轉向祂，你就能立刻得到神自己。

第三，你要禱告祂。聖經說，“你要禱告祂，祂就聽你。”（伯二二27）你禱告這一位神，這位全能者，祂必聽你。

陸 呼求這位全能者的名

所以，第一，你需要悔改，從你自己的道路，從你自己的方向，從你自己的觀念裡轉一個彎。這一個轉彎，就是悔改。第二，你要向神仰起臉來，向著祂，呼求祂。第三，你需要在你裡面有一個禱告。這是聖經的話，就是這三件事，很簡單。人人都可以作這三件事，神救恩的路是非常簡單的。不是只有智慧的人才可以接受這位神，凡是心裡願意的，就可以悔改，就可以轉向祂，就可以禱告祂。

怎麽禱告祂呢？就是呼求這位全能者的名。祂的名字就是耶穌，你呼求祂說，“主耶穌！哦，主耶穌！”。只要這樣簡單地呼求祂，你就可以認識神。現在就可以呼求祂，不要等到明天，不要等到喝夠了世界的苦水；現在就呼求祂，不要等到你頭發白了；現在就呼求祂，不要等到出去遇到交通意外；現在就呼求祂！我們傳福音，遇見有些人說，我等一等吧！結果，就沒有機會了，不要等。聖經說，當趁耶和□可以尋到的時候呼求祂，現在就是呼求祂的時候，現在就是呼求祂的好機會。呼求祂，是呼求祂的名，“主耶穌！哦，主耶穌！”。敞開你的心，敞開你的靈，把你的臉向著主，不要再看你自己，你看自己看了一輩子了，今天看看神吧!

看看這位愛你的神，這位來到我們當中的神，這位願意與你同住、同在、同處的神。從你的心，從你的靈裡面，呼求祂的名，告訴祂說，“主耶穌啊，我需要你！主耶穌啊，我接受你！主耶穌啊，我要你！”不認識神是愚昧的，認識神是智慧的；作惡是可羞恥的，公開承認主名是榮耀的。

柒 認識神的七個結果

聖經說，你如果這樣認識神的話，就有七個結果。這一段話裡有七個“必”字。

第一，你認識神，就得平安，福氣也必臨到你。

第二，你認識神，你就必得建立。就是在你的靈裡被建立，也就是你新的人生被建立。

第三，你認識神，全能者就必作你的金塊，作你的寶銀。金是指神的性情，銀是指基督的救贖。

第四，你認識神，向祂禱告，神就必給你成就。

第五，你認識神，亮光也必照耀你的路。屬靈的亮光就必照耀你的路。

第六，你認識神，就必得高升。不是在世界上的高升，而是在神裡面的高升。

第七，你認識神，就必蒙拯救。

這是聖經的應許，如果你認識神，呼求祂的名，你就必得到平安和福氣，你就必得建立，你就必得著神作你的金和銀，你的禱告必得成就，你必得著亮光照耀你的道路，你必得高升，你也必得蒙拯救。這就是認識神的結果。

捌 現在就是滿足我們渴望認識神的時候

親愛的朋友們！以上我們所說的，就是福音。聖經說，要把你一切看為寶貴的東西，統統拋在塵土裡，讓塵土歸於塵土，讓屬於世界的東西歸於世界。在舊約裡，神呼召我們把一切不是神的東西，都放在一邊來追求神。在新約裡，有一個受浸的事，這個浸就是要把我們的舊人埋葬，把我們的舊世界、舊生活、舊觀念、一切的舊事，統統埋在裡面。受浸不是加入教堂，受浸乃是把我們的舊人，把我們的舊東西統統葬在水裡，埋在水裡。好叫我們能在主裡有一個新的生活，有一個新的人生。親愛的朋友們，藉著神的話，神已經將祂自己向我們啟示出來。我們既有認識神的渴望，現在就是滿足我們認識神的渴望的時候。盼望我們都能認識祂，都能夠過關，從世界裡面過到神裡面去，從死亡裡面過到生命裡面去，藉著認識神，得著聖經上所應許的那真正的平安和福氣。

本文摘自《新人》雜誌第三期（2003年秋季刊）

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