四福音書中所啟示的基督

耶穌在地上三十三年半的時間裏，是在作什麼？祂成為肉體而來，固然是為了替萬有嘗死味，完成救贖之工，但祂在地上的人生裏，又傳道，又行神蹟、醫病、趕鬼，又訓練門徒，這些事的目的又是什麼？如果僅僅為了受死完成救贖，則傳道、行神蹟、醫病、趕鬼、訓練門徒這些事似乎是可以不必親自作的，似乎是可以交給其他申言者來作的，甚至祂也不必等到三十三年半，也許二十年就可以上十字架了。到底在救贖之外，耶穌生活行事的目的是什麼？

耶穌在地上三十三年半的人生，目的就是為了「將神表明出來」；而祂在這段人生最後三年半的職事，目的是為了預備一班人，在祂受死之後，能夠團體地延續、重複祂在地上所活那樣的生活—完全順從神、完全彰顯神、完全代表神。

這三件事：順從神、彰顯神、代表神，也可以用三種方式來描述，就是作兒子、作祭司、作君王。但是，祭司職份和君王職份是到了末了三年半的時間才顯明的，在此之前的三十年時間，祂是生於貧寒之家、長在受藐視之鄉、服在律法之下，祂是在為人生活裏，完完全全順從父的旨意。這三十年之久，祂全然順從父，沒有任何的罪或瑕疵，以至於當祂到祂的先鋒約翰那裏受浸的時候，父從天上發聲說：「你是我的愛子，我喜悅你。」當這聲音從天上發出之時，耶穌尚未作任何的工，祂尚未開始盡其祭司和君王的職事，但是，祂已經在人生中活出了「兒子」的實際，已經得到父的喜悅和稱讚。因為神已經命定：亞當若不學會在神永遠的生命裏作兒子，那麼他永遠無法承擔祭司和君王的職任。神的心意乃是要立兒子作祭司、作君王，並藉此廢除那些墮落的天使。在我們作了基督徒、重生之後，神對我們首要的要求是什麼呢？就是要我們作「兒子」。兒子該認識：父是一切祝福的源頭；兒子該學習凡事倚靠父，凡事向父祈求、感謝；兒子該順從父一切的旨意，好叫父在子身上得榮耀。耶穌在地上的人生，也該是你我今天在地上的人生。憑什麼？不是憑我們與生俱來的舊生命，乃是憑我們在基督裏重生所得之永遠的生命。耶穌是自聖靈成孕，祂在地上時就稟賦著永遠的生命；我們自聖靈重生，我們在地上也有能力活出耶穌那樣的順從。你若在順從上失敗了，那麼你為神作了再多的工，恐怕都是不算數的。作「兒子」是首要的，也是根基的，並且是得成全直到永遠的。

然後，當兒子達到長成的度量，神就許可祂出來盡職事。為著神在人身上的經綸，祂需要有人與祂同工。耶穌在地上最後的三年半，就是祂盡職作工的年日。你看，祂作工的年日其實不長！只作了三年半，神看就以為（在耶穌身上）足夠了，至於未完成的工作，還得交給歷代跟從主者一個一個地接續。神量給每個人作工的年日都不同，或長或短，或一年，或三年，或十年，或四十年，或八十年，這是照著神自己的意思量給各人的。有一位弟兄說，若神驗中你、量給你一點事奉，我們就是爬著也要到神面前來接受！神若使我們在祂屬靈的工作上分得一點點，那是我們極大的榮耀。你想想看，在神建造召會的工作上得有一分，這是何等的尊榮！最悲哀的是，人若自以為是地作了許多，不是神分派的，神竟不算數，結局將是何等的蒙羞…

神差遣拿撒勒人耶穌到猶太人中間時，祂接續約翰傳揚神國的福音，並且趕鬼、醫病、甚至叫死人活過來，這一切的事，合起來就是「祭司」和「君王」的職事。祭司就是同神而來、將餅和酒供應給人，君王就是治理國度、對付仇敵。這些事祂那時作，到祂復活後仍然藉著祂的門徒作，祂自己更是在升天裏受膏，率先承受了完滿的祭司和君王職任。然而，傳福音、趕鬼、醫病、行異能不僅僅是為了救罪人，也是為了表明神的愛、神豐盛的憐憫與恩典、以及神的權能，叫人轉向神，將榮耀歸與神。在這三年半裏，祂不僅是作「兒子」，更是作「奴僕」的。兒子、奴僕、祭司、君王，也就是以西結所見活物的四個臉：人、牛、鷹、獅，也是四本福音書所凸顯的四個面：路加福音（兒子）、馬可福音（奴僕）、約翰福音（祭司）、馬太福音（君王）。這就是四福音書中所啟示的基督。

雖然人沒有都悔改順從福音，得醫治的人也沒有全都悔改，然而，不能以工作的果效來評價奴僕的成敗，耶穌的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，祂的軛和擔子就是父的旨意，祂只管去行，不必憂慮果效，因為父的美意就是向嬰孩啟示祂的基督，向自以為智慧通達人卻隱藏起來。神若把一點恩賜和工作託給我們，我們也只管去行。只要去行，五他連得必能另賺五他連得，二他連得必能另賺二他連得，一他連得必能另賺一他連得，各各都能蒙主稱許，只怕是不忠信、又惡又懶，埋藏銀子等待主人的懲罰。

耶穌除了向「一般的群眾」行這些事以外，祂還呼召「特定的人」來跟從祂。因為神命定「這國度的福音要傳遍居人之地，末期才來到。」耶穌傳揚這福音只有三年半，且僅在猶太人中，然而全地那麼大，還得有千千萬萬的人接續祂的工作，在地上繼續廣傳福音，宣揚神的國度已經臨近、神的受膏者即將掌管全地的好消息。讚美主！經過了兩千年，今天這福音確實快要傳遍居人之地，神的應許快要完全應驗了。我們向鄰居傳、在街上傳、在網路上也傳，巴不得所有的人都聽見神的話！等到神看是「傳遍」的時候，神藉但以理預言的「末七」就要來到，「羅馬帝國」將和以色列人訂定和平的盟約。就算你惜口不傳，就算許多傳揚者因此殉道，還是有人接續這工作。去傳吧！傳揚國度的福音！去到地極，去到一切封閉的邦國！千人的手不能阻，萬人的眼也不。就像當日馬禮遜、戴德生等人把福音帶來中國，他們中間許多人流血喪命，在中國殉道、被斬，但他們仍無畏進前，才使得福音的種子在這地上生根、開花、結果，今天你我所付的一點代價又算得了什麼呢？但願基督的愛今天就困迫多人，使我們火熱地愛祂。

耶穌在地上呼召人、訓練門徒，就是為了這個，不然，除了十字架上救贖工作已經全然完成之外，在耶穌暫時離世的這兩千年間，誰來接續祂在地上的生活、見證、工作？難道祂要自己多次自聖靈成孕而來嗎？不是多次成孕，乃是藉著千千萬萬人在聖靈裏重生為神的眾子，在他們的人生中作兒子、奴僕、祭司、君王。因為福音職事的結果不僅是為了拯救罪人，更是為了產生新婦、建造新婦，福音的工作是暫時的，但基督和祂配偶愛中的生活卻是永遠的，召會就是祂的配偶，一面固然擔負著廣傳福音的使命，但最核心的乃是成為耶穌基督的見證、團體地活出基督新婦該有的生活。