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2013‧01‧04
信耶穌太不自由了!為什麼我不能追求自己要過的生活?[遇見信仰的25問#5]

第五問:信耶穌太不自由了!我想要追求我想過的生活!

聽說作基督徒很受限制,這個不能做,那個也不能做,有很多教會或聖經給的規定。

社會中給我的規範、限制還不夠嗎?為什麼我要去接受一個枷鎖,把自己套入另一個宗教牢籠裡呢?

人生下來本該自由自在,充滿無限可能,為什麼要把自己套牢呢?

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你的考量很對,人生本該自由自在,充滿無限可能。不過在自由之外,人生還有很多事情要考量。

照著聖經,基督徒是最有自由的人。我們重視的是神住在人裡面,而人也住在神裡面的生活。這種生活使我們自然而然接受正確的指引,而在神聖的生命上長大。但在長大的過程之中,不免會有限制;然而限制不等於牢籠和枷鎖,而是一種幫助和成全,使我們達到成熟,通往更大的自由。

現在讓我們先聽聽聖經怎麼說,再來判斷看看,是不信主比較自由呢,還是信主比較自由;是不信主更為美妙呢,還是信主更有價值。

 

一 你們必認識真理,真理必叫你們得以自由

首先我們必須認清自己的處境。

我們生來就不是自由人,而是被罪和死所轄制的奴僕,所以不信主並不會使我們比較自由,反而信了主才有釋放,才有自由。

在約翰福音八章中有這樣一個記載:

「耶穌對信祂的猶太人說,你們若住在我的話裡,就真是我的門徒;你們必認識真理,真理必叫你們得以自由。」

「他們回答祂說,我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有被誰奴役過;你怎麼說,你們必得以自由?」

「耶穌回答他們說,我實實在在的告訴你們,凡犯罪的,就是罪的奴僕。奴僕不永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。所以神的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」

這些猶太人不敢說一件事,而且不知道另一件事。

他們不敢說的,是猶太人亡國以後,歷經巴比倫、瑪代波斯和希臘的統治,並且在短暫的獨立之後,再度為羅馬帝國所征服,成為羅馬人的臣僕。這些話當然不便在公開的場合回應,所以這些猶太人聲稱自己從來沒有被誰奴役過。

他們不知道的另一件事,是他們有罪性,這罪性支使他們犯罪,也使他們欠下一大筆罪債;而這債務使他們軟弱、墮落、衰老而死亡,使他們受到極大的限制。所以罪比羅馬人更可怕。耶穌告訴他們:凡犯罪的,就是罪的奴僕;但真理,也就是神的兒子基督耶穌,能夠叫他們脫離罪的轄制,使他們得以自由。

猶太人的這兩件事,對於我們就是同一件事。我們常常不敢面對,或者不知道自己可憐的光景:

有些人身體很差,吃錯一個食物就會氣喘個老半天。

有些人無法擺脫陰影,長久被某件陳年往事困住,一想起來就揪心。

有些人這一生怕死,為了活下去,他可以出賣自己的靈魂。

有時候我們想上網就上網,結果一連掛在網上三天,不但該做的想做的通通沒做,而且還把身體給弄壞了。

很多人一看到漂亮的衣服就買,一看到漂亮的女生就失魂落魄,一看到出風頭的機會就發瘋,一看到有錢可以賺就不要命。

有的人甚至會在某種力量的驅動之下,去做一些本來不願意做、也不像是他們會做出來的行為。

還有的人是立志為善由得我,只是行出來由不得我,正如以下這段名言:

「戒煙很容易,我已經戒了一百次了。」

這話聽起來很幽默,其實很悲哀。

一切的問題都源於罪,連病和死也源於罪。只有認識真理,讓神兒子的生命進到我們裡面,才能擺脫罪的纏磨、攻擊、奴役和扯後腿,握好人生的方向盤,活得自在坦然。如同耶穌說過的:

「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。」

無債一身輕。耶穌不但要解決我們消極的問題,甚至要叫我們歷經重生、生命長大、更新和變化以後,和許多同伴建造在一起,在永世裡成為神榮耀的眾子。

 

二 凡事我都可行,但不都有益處

生命不是機械。既然是生命,就有不成熟與成熟的區別,也有個體與個體之間的交流。

當一個生命越幼稚,他的限制也就越大;越長大,他的自由也就越大,雞蛋和大公雞誰比較自由,誰比較受限制,那是一目瞭然。

可是小雞躲在牠的蛋殼裡,不太需要和別的小雞交流。倒是雞爸爸雞媽媽很麻煩,要覓食、要交配、要孵小雞、要帶小雞而且還要閃躲老鷹。

如果這些大雞抱怨說,自從我長大以後就很受限制,有很多複雜的社會關係,不像雞蛋那樣自由,那可能會笑壞老鷹的嘴巴。

    ×    ×    ×

所以人生在世,在「自由」以外還有很多要考量的點。

一位詩人說過這樣的名言:

「生命誠可貴,愛情價更高;若為自由故,兩者皆可拋。」

很多人會拿這段話作為隨心所欲的藉口,卻忘了這段話是在抵禦外敵的背景下,詩人為了大我而犧牲生命及愛情。換句話說,詩人是為群體謀幸福,而不是只為自己打算。百分百只為自己打算,或許只能叫自私,而不叫作自由。

所以法國的國民公會宣言說:

「一個公民的自由是以另一個公民的自由為界限的。」

還有一個名人說過:

「所謂的自由,就是以自已的意志作出抉擇,並承擔其帶來的一切責任。」

在每一個正常的國家及地區,這些話都被落實在法律、倫理以及道德上。

好比我們有開車的自由,但我們沒有在路上蛇行的自由。

我們有求學、讀醫的自由,但我們沒有不考照就執業的自由。

當兵的比一般國民更沒有自由,因為他們必須捍衛同胞的自由。

當父母的沒有足夠的自由,正如他們沒有充分的睡眠。他們不能想睡就睡,因為家裡還有一個孩子等著你泡奶粉,或者有兩個孩子等你送他們上學。

如果我們選擇蛇行、無照執業、逃兵和離棄家庭,我們就必須面對法律或輿論的制裁,因為這些行為可能會傷害別人,或者使我們失去作為一個人的格調。

基督徒也是如此,雖然自由,卻不濫用自由。

在個人一面,耶穌給了我們生命,叫我們脫離罪而自由;在團體一面,我們既得著了這個最高的生命,我們就有一種的度量,使我們能顧念他人。

下面是使徒保羅在哥林多前書六章和十章的勸告:

「凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論那一件,我總不受牠的轄制。」

「凡事都可行,但不都有益處;凡事都可行,但不都建造人。無論何人,不要尋求自己的益處,乃要尋求別人的益處。」

當我們接受神的生命,意即我們蒙了重生,免去沉淪,成為神的兒女。神的兒女當然有最高的自由,但是神的兒女也該表現出最高的自律。事實上,只要我們不刻意抵拒,在我們裡面的神聖生命會幫助我們活出最高的自律,使我們自然而然地約束自己,好叫我們擁有的是有益處的自由,是建造人的自由。

比如說,我有在懸崖上亂走亂跳的自由,但這件事到底有沒有益處,我要評估一下。如果我亂走亂跳導致自己受傷、親友擔心,而且為了救援我又會浪費公用資源,那麽我寧可不使用這樣的自由。

不只如此,一個嬰孩只能喝奶,太早讓他吃飯可能會噎死。當這個嬰孩怎麼都不肯喝奶,父母只好怎麼都要叫他喝奶;就算他舉牌抗議父母太專制,仍然沒有絕食不喝奶的自由,否則他就不能長大甚至不能存活下去了。

所以有時候不必等人們自律,神就已經在環境中調度安排,限制了人們的作為。這種限制其實是一種保護和愛心,好叫我們得著益處。

 

三  為了愛的緣故,活在生命的規律中

那麼,使我們能自律,又能接受神一切安排的能力是什麼呢?

約翰壹書寫道:

「不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了平息的祭物,在此就是愛了。親愛的,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神;我們若彼此相愛,神就住在我們裏面,祂的愛也在我們裏面得了成全。」

是的,這就是基督徒生活的奧秘。

因為神愛我們,所以我們能愛神、愛弟兄、愛世人,為了更高的益處和建造,而接受生命的規律來生活,也照著基督徒的同一規則追求主耶穌,好像賽跑要得冠冕的人一樣。

愛的故事在我們週遭無所不在。一個人單身的時候自由自在,但為了愛的緣故,有人選擇了被「套牢」,失去了單身漢的自由。可是他心甘情願,而且快樂的不得了,因為他覺得婚姻生活比單身生活更有價值。

又如一個人若是愛惜他的身體,他就會規律起床,規律運動,規律飲食,也規律入睡。他願意照著這生命的律而生活,好叫他享受人生。今天在教會中,信主的弟兄姊妹就是我們的肢體,我們都該彼此顧惜,而不是彼此搏擊。

所以信主以後,神不必強迫我們做這個不做那個,而你也不必死守外面的限制或規定。只要記住:心思置於靈乃是生命平安,心思置於肉體就是死。當我們靈裡深處有感覺,而那個感覺又是合乎聖經的,我們就該自然而然地聽從,好讓我們在平安之中生命不斷長大。

    ×    ×    ×

 

這個世界像大海一樣,沒有羅盤,就不知道該往哪裡去。

在茫茫大海之中,你找到你的羅盤了嗎?

接受了神的生命以後,我們將有最好的羅盤,航向我們歸屬的港口。



說明:

在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,內文皆由水深編輯群和網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題!

 

福音問答系列延伸閱讀:遇見信仰的25問

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