為什麼基督徒要熱心傳福音？ [遇見信仰的25問#10]

第10問：為什麼基督徒要熱心傳福音？

有人說，多年不見的朋友若突然有一天聯絡你，很可能是這三個目的之一：向你借錢、向你推直銷、向你傳福音。

為什麼基督徒一信主之後就為主「狂熱」，逢人便積極分享福音，有的還讓人感覺有點「侵略性」呢？

甚至他們在遭人拒絕，被擺臉色，被貼標籤之後，仍然努力不懈，絲毫不放棄。

有些基督徒不只傳福音給親朋好友，他們更會走上大街小巷，挨家挨戶拿著單張「叩門」傳福音。

難道教會裡有獎勵制度，可以領獎金嗎？到底基督徒熱心傳福音的原因是什麼？

不是的，在一般正常的教會中，並沒有鼓勵信徒傳福音的獎金。所以基督徒熱心傳福音，不是為了錢，和直銷不一樣。

儘管很多神職人員是領薪水的，很多傳道人接受教會的供給，但他們大多不是為了謀生，而是因為愛神、愛人。這些人放棄了大好的前途，甚至遠赴異鄉奉獻了他們的一生。和他們的付出比起來，那點微薄的錢根本不算什麼。

除此以外，更多的基督徒和你我一樣，也有工作，也有家庭，忙得像熱鍋上的螞蟻，但他們仍然自掏腰包，擠出時間，走上大街小巷，挨家挨戶叩門傳福音。可見傳福音不是為了錢，而是為了其他的理由。

一  福音是什麼

首先，我們應該知道福音是什麼，這樣才明白為什麼要傳福音。

簡單的說，福音就是一個奇妙的神人，一個永遠的生命，以及一種「神國」和「基督身體」的美好生活。

1. 福音就是基督耶穌

「福音」的意思就是喜信、佳音、好消息，而按著羅馬書開頭的話，這個好消息的內容不是別的，而是神的兒子基督耶穌。就像給一個女生做媒不需要大道理，只要把最佳男主角介紹給她就行了。

所以使徒行傳八章4至5節說：

『那些分散的人就往各處去，傳神的話為福音。腓利下撒瑪利亞城去，向他們傳揚基督。』

十一章20節也說：

『他們到了安提阿，也向希利尼人講論，傳主耶穌為福音。』

神的兒子就是神的自己顯出來。有一天神降卑自己，從童女馬利亞生為一個人，名叫耶穌；而基督是耶穌的職稱，意思是神的使者，神所任命的救世主。

2. 福音就是神永遠的生命

神差派自己來到世界上，到底要做什麼呢？

答案在約翰福音三章16節：

『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』

神的救法不是直接叫你活到永遠，想死也死不掉。因為我們的生命很糟糕，永遠活著反而會很痛苦。神乃是給我們一個品質更好的生命，祂自己永遠的生命。有一天你的肉身生命會結束，但你得到的新生命，會帶你通往榮耀的永世。

怎麼做才能得到這個生命呢？

使徒保羅在哥林多前書十五章說：

『我從前所領受又傳與你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了……』。

一方面耶穌是代罪羔羊，流血救贖我們，叫我們與神和好；另一方面祂裂開了自己，因為一粒麥子若是落在地裡死了，就會結出許多子粒來。這樣，祂就能藉著我們的相信而被接受，進入我們裡面成為我們的生命。

3. 福音就是神的國

在路加福音四章43節，耶穌對眾人說：

『我也必須向別城傳神的國為福音，因我奉差遣正是為此。』

神的國是一個範圍，一個藉著耶穌死而復活，由神的生命形成的範圍。每一個國民都能夠脫離黑暗的權勢，接受神國的保護和管理，並且在其中享受權利，盡其義務，過著公義、和平並喜樂的生活。

然而進入神的國不難，只要相信並受浸，從神而生，難怪使徒行傳八章會說，當撒瑪利亞人信了神的國和耶穌基督之名的福音，連男帶女就受了浸。

4. 福音就是基督追測不盡的豐富

當我們信入基督耶穌，我們不但進入神的國，也會成為生命共同體。這意思是說，基督是我們的頭，而我們是祂的身體，彼此連結在一起，共享一個生命的流通。

所以在身體裡，我們都可以享受供應，過一種滿足的生活，直到長大成熟，長成豐滿身材的度量。那時我們也要長大成為後嗣，合法繼承神的產業。

這正是以弗所書三章所寫的：

『藉著福音得以同為後嗣，同為一個身體，並同為應許的分享者……叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人』。

二  為什麼要傳福音

福音既然關係重大，又是神白白的恩典，所以基督徒必須與人分享；不但用口頭傳揚，也用他們的生活和工作使人信服。

根據聖經，我們可以把理由分為以下幾點。

1. 傳福音是主耶穌的命令

第一個理由很簡單，因為主耶穌要我們出去傳福音。

主耶穌自己就是一個傳福音的人，在祂死而復活以後，更如此囑咐門徒：

『祂又對他們說，你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。』（馬可福音十六15節）

主耶穌說門徒要「往普天下去」，而且要向「一切受造之物」傳福音，所以基督徒必須主動出去，而不是等人自己跑來聽福音；福音也不能只傳特定對象，而是好人壞人都傳，喜歡的討厭的都傳，因為我們不知道誰才是神所揀選的。

不但如此，在馬太福音廿八18至19節，主還向門徒保證：

『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡』。

在復活升天以後，主耶穌得到了至高的權柄。雖然撒旦會攔阻人相信，但基督耶穌比他更大，所以基督徒只管聽命出去，一點也不需要害怕。

既然是這樣，基督徒就不能看自己的條件，而決定自己傳不傳福音了。無論是大老闆或是小職員，加班男或家庭主婦，八十老翁或是怯生生的少年，通通都得遵守主的話，把傳福音當成一回事。

2. 傳福音是神的託付

傳福音不但是主的命令，使徒保羅也勸勉信徒：

『但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。』（帖撒羅尼迦前書二章4節）

傳福音既然是神的託付，所以基督徒當然要傳福音，討神的喜歡。在哥林多前書九章16至17節，保羅甚至把話說得很重，說他傳福音是不得已的：

『若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，管家的職分卻已經託付我了。』

基督徒身兼神的家人和管家，而神的管家要照顧神的家人，不管自己甘心不甘心，想不想討神的喜歡，否則就是曠職。所以每一個基督徒都得學習傳福音，牧養新人，把神家的豐富供應出來，並且分配給每個家人。

3. 傳福音是因為愛

除了命令和託付，基督徒樂意傳福音，還有更內在的原因。

在馬太福音五章有一段非常美妙的話：

『你們聽見有話說，「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。

但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因為祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。……所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』

但是我們自己怎麼可能有這種愛呢？

照著我們的本性，我們只能愛自己所愛和愛我們的人；能夠放過那些恨我們和我們恨的人，已經很了不起了，怎麼能夠去愛呢？

然而使徒約翰告訴我們，我們愛，因為神先愛我們，使我們得到祂愛的生命。一個基督徒若是愛神，他們就會自然而然愛人，自然而然想把福音傳給人，而且這是沒有條件的，像母親愛孩子一樣沒有條件。

難怪保羅會說自己在信徒中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子：

『我們這樣切慕你們，不但樂意將神的福音分給你們，連自己的性命也願意分給你們，因你們是我們所愛的。』（帖撒羅尼迦前書二章7-8節）

4. 傳福音是為了傳報好消息

在路加福音四章18至19節，主耶穌引用舊約告訴加利利的鄉親：

『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。』

禧年是以色列人的大喜之年，每隔五十年才有一回；在這一年中，所有的以色列人都要得回產業和人身自由。所以宣揚禧年，乃是把好消息報給人們，讓他們被豁免、被釋放，從黑暗轉入光中，而這正是新約的福音。

然而神不是直接從天上傳福音，不是叫天使下來傳福音，而是自己來到地上成為一個人，一個從肉體而生的人，對著從肉體而生的人傳福音。今天祂既已進入千千萬萬信徒的裡面，成為他們的生命，所有的信徒也必須起來，對著萬萬千千的同胞傳福音，使他們享受禧年。

因此羅馬書十章說：

『然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？若非奉差遣，怎能傳道？如經上所記：「傳福音報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」』

5. 傳福音是為了救人

在聖經中有這樣一個故事，使徒保羅看見雅典滿城都是偶像，他裡面很激憤，所以不但在猶太人的會堂裡與人辯論，也與每日在市場上所遇見的人辯論。還有一些希臘哲學家與他爭論，說，這胡言亂語的想要說什麼？有的說，他似乎是傳說異邦鬼神的。最後，有一些人跟隨了保羅，其中也包括官員和貴婦人。

身為大學問家，保羅不去研究學問，反而上上下下傳福音，為什麼呢？

在哥林多前書中他曾如此表白：

『無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同享這福音。』（九章22-23節）

保羅為什麼要把傳福音說成「救人」呢？

這是由於始祖亞當、夏娃的墮落，使所有人也都成了罪人，裡面有罪性，外面有罪行，需要接受神的刑罰。但神開了一扇窗，要使人得到救恩，如同使徒行傳十三章38至39節說的：

『所以諸位，弟兄們，你們當曉得，赦罪是藉這人傳給你們的。……靠這人，凡信的就都得稱義了。』

所以傳福音乃是給人機會信入基督，被神稱義，否則不順從福音的人就要永遠沉淪，離開主的面，並且離開祂力量的榮耀。

既然沒有得救是這麼的嚴重，就算屢次遭到拒絕，經常被擺臉色，很多基督徒仍然不以福音為恥，因為福音本是神的大能，要救一切信的人。如果他們真的放棄了，雖然自己得救了，在良心上卻說不過去。

6. 傳福音是為了讓基督回來

使徒行傳十四章說：

『我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，轉向那創造天、地、海和其中萬物的活神。』

轉向活神只是一個開始，而不是結束。人類的世界是虛妄、黑暗而混亂的，到處滿了戰爭、飢荒和不義。但主耶穌應許祂還要回來，綑綁作怪的撒旦，把公義、和平帶到地上來。

關於這點，詩篇七十二篇有著很詩意的發表：

『祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地。

　在祂的日子義人要發旺，大有平安，直到月亮不存。

　祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。』

『因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的窮苦人，祂也要搭救。

　祂要憐惜貧寒和窮乏的人，拯救窮乏人的性命。

　祂要救贖他們的性命脫離欺壓和強暴，他們的血在祂眼中看為寶貴。』

『在地上，甚至在山頂上，五穀必然茂盛。所結的穀實，要搖曳如利巴嫩的樹林；城裏的人要發旺如地上的草。

　祂的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因祂蒙福；萬國要稱祂有福。』

可是，基督的回來是有條件的，馬太福二十四章14節說：

『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』

當大家都在注意世界末日什麼時候會來，會發生什麼大災難時，卻有一班基督徒注意到國度的福音若是不能傳遍天下，末期就不能來到，基督也不能回來，所以他們必須起來傳福音，傳國度的福音。

什麼是國度的福音呢？

簡單的說，就是不僅救恩帶給人，使人得著赦罪、稱義和生命，也把人帶進神國的管治之下。這個意思是說，福音不只給你一個地位和一個生命，也給你一種生活。如果有夠多的人聽見這樣的福音，過著這樣的生活，建造基督的身體，基督就能得到一塊踏腳石回來，結束這個苦難的世界。

7. 傳福音是為了得到屬天的賞賜

最後，傳福音也是為了得賞賜，但不是地上物質的賞賜。

在馬太福音二十五章，主耶穌自己設了一個比喻，說有一個人要往外國去，於是叫了奴僕來，把家業交給他們，按照各人的才幹給了五他連得銀子，二他連得銀子，一他連得銀子。前兩個拿去作買賣，另外賺了銀子。主人回來以後，誇獎他們是良善又忠信的：

『我要把許多事派你管理，進來享受你主人的快樂。』

但那領一他連得的去掘開地，把銀子埋藏了。主人罵他又惡又懶，把他扔到外面的黑暗裡。

這個比喻是指主耶穌回來以後，要看基督徒有沒有搶救靈魂，使國度（教會）得到擴充。如果有，就會得到豐厚的恩典，提早享受快樂；否則就會受到虧損，在千年國外頭先哀哭一千年。

既然這樣，為什麼不傳福音呢？

聽完這樣的介紹，現在我們該怎麼辦呢？

很簡單，既然有人傳好消息給我們，不如就接受吧。

馬可福音十六章16節說：

『信而受浸的，必然得救』。

還有羅馬書十章說：

『就是你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裡信，就得著義；口裡承認，就得救。……因為「凡呼求主名的，就必得救。」』

願主祝福你！

說明：

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