寫給主的信。

喔～主耶穌.. 到今天，我跟了你五年了。

五年前這天大夥聚在一起唱的歌，旋律猶記在耳.. 謝謝你選我。

在那段自以為滄桑悲淒的日子裡，還好有你陪我，不然我瘋了。

而那些苦不堪言幾經煎熬的歲月，還好你陪著我，不然我死了。

你話不太多也很不囉唆，就都那些.. 在我需要的時候才告訴我。

你的愛不濃烈，也就是淡淡的一直在我身邊，要用點力去感覺。

你從沒有抱怨我，工作太忙把你丟一邊；

也從沒有生氣我，約會太多把你排後面。

倒是我.. 有時會忽略你.. 越過你.. 

而你也只是讓我身旁的人.. 小小的提醒我..

 當我脾氣不好的時候，謝謝你包容我。

 當我情緒不好的時候，謝謝你開導我。

 當我負氣離開的時候，謝謝你理解我。

 當我傷心無助的時候，謝謝你安慰我。

 當我無依走迷的時候，謝謝你尋回我。

不管會再有幾個五年.. 我都認定你了。

現在..

總有說不出的喜樂滿在我的胸懷！

再回味一下使我重生的歌。輕訴。

告訴你..

我真的很愛很愛你。不會離開你。

祝我~重生快樂。

***** （補充本320首）***** 

因著你將我吸引，我才能跟隨緊緊，

知你是包容無限，我一生經歷不盡。

你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間，

又好像馨香沒藥，珍藏在我的胸懷。

哦願你聽我輕訴，從此後我無別主，

你豐富給我享受，你生命使我成熟。

（以下節自詩歌賞析）

請我們先看補充本的第三百二十首。補充本裡有很多的詩歌是我寫的，都是為著應付當時遠東某些教會中的青年人的特別需要寫的。那時候聖靈有這樣的運行，弟兄們唱這樣的詩歌的時候，都有很強烈的反應，所以在那個時候才會帶進一種的復興。那個時候主在那裡的工作所產生的果效，一直到今天那裡的眾教會還在享受。無論是帶頭的同工也好，無論是份量比較顯明的負責弟兄也好，有許多位都是經過那個時期的培養而成全出來的。

第三百二十首是很簡單的一首詩歌，但是唱起來很有感覺。第一句說，「因著你將我吸引，我才能跟隨緊緊，知你是包容無限，我一生經歷不盡。」這些話雖然平凡得不能再平凡，沒有一個高深、難懂的字，但是唸起來非常的順暢。第二句說，「你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間，又好像馨香沒藥，珍藏在我的胸懷。」這時候作詩的人有一種感覺，「我只有主。除了主之外，我沒有別的。」這是很有詩意的，「主啊，我什麼也沒有了，我只有你了。」

「你好似美麗鳳仙」，倪弟兄的解釋是，鳳仙花的顏色是美麗的，紅色的鳳仙在一片綠的中間，它也是特別顯出的。所以這裡說，「你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間」。認真說，「世間」就是一個荒野，裡面不僅荒涼，而且可怕。世間裡有很多隨時準備好吞吃你的事物。但主好像是在這個荒野世間裡，特別標出、顯明的那個吸引人、叫人珍賞的鳳仙花。

「馨香沒藥」取自於歌中之歌，「我以我的良人為一袋沒藥，常在我的懷中。」（歌一13）這個沒藥就是指主的死。主耶穌降生的時候，星象家獻上黃金、乳香和沒藥，沒藥是說出主的死。在我跟隨主的路上，我知道這是一條死路。所以主怎麼死，我也願意聯於祂的死，我願意在祂死的樣式裡與祂聯合生長。這時候，這個人的心願就是，「主啊，這個世界我不要了，我願意活在你的死裡面。」所以他才說，「你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間，又好像馨香沒藥，珍藏在我的胸懷，」

下一句話說，「哦，願你聽我輕訴，從此後我無別主。」我這一生只有基督；在基督之外，再沒有別的了。然後，「你豐富給我享受，你生命使我成熟。」我記得「使我成熟」原來是「引我成熟」。就著詩意來說，「引我成熟」可能比「使我成熟」更好。成熟的過程一定是神聖的生命在前面引領你，叫你藉著與神聖的生命相調，而生發出生命的成長，所以「引我成熟」可能更好。 

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