新約聖經《啟示錄》中，使徒約翰在他的異象夢境裹，應神的要求寫封信給在以弗所聚會的聖徒們。

信裡開頭時稱讚他們有堪為表率的好行為，有耐操地為神事工勞碌的忠心，有嫉惡如仇惡的義氣、有揪出自稱使徒，卻是披羊皮狼的智慧；更有為神的名忍受一切壓迫的決心。

但在信末突然來個腦筋急轉彎：「然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。」《啟示錄 2:4》

哇噻，這「起初的愛」有那麼重要，超過這一切，為神勤奮勞苦、犧牲奉獻做的事工嗎？

是沒錯，初戀的愛是很甜美、很單純的，但不穩定啊！難道神偏好情竇初開的愛？！

趕緊查看希臘原文對照，在〈American King James Version〉 版本，這句經文譯成 ”Nevertheless I have somewhat against you, because you have left your first love.”

"first love"，直譯為「起初的愛」，但也能譯成「上好的愛」、「居首位的愛」。如換成現代年輕人口語就是「最愛」。最愛，擺在心中的位置就是擺第一位。

這就懂了：作一大堆討神喜悅的事工，卻没當祂為最愛，表示還有比神更可愛的事物能奪走我們的心，然而，沒神在裡面的事物都是虛空，因人生總有走到盡頭的日子。

夫妻間也是如此，彼此都辛苦地為這個家任勞任怨作了許多事，但如沒把配偶當作最愛，這些事都是虛空，都是泡沫。在新天新地裏，我們是神的新婦，是衪的配偶，若不視衪為最愛 ， first love，一切的事工也盡是捕風。

熱衷宗教律法的法利賽人曾考問耶穌：律法上那一條誡命最大？

耶穌對他說，『你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。』這是最大的，且是第一條誡命。其次也相仿：『要愛鄰舍如同自己。』一切律法和申言者的教訓都繫於這兩條誡命。 《馬太福音 22:37-40》

原本對「鄰舍」的了解是指四周的旁人。但在實際的生活上，許多旁人真的很難愛到如同愛自己一樣啊！神未免也太為難我了？

直到一天讀路加福音 (22:26-37) 時蒙光照，看見「鄰舍」一點不差是指神自己！這時才得以釋懷；神的心願是要我們全心、全魂並全心思愛衪，並要我們愛祂如同愛自己一樣。

路加福音是這樣記載耶穌如何回答那位律法師的考問。

「耶穌對他說，律法上寫的是甚麼？你是怎麼念的？

他回答說，『你要全心、全魂、全力並全心思，愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說，你答得對，你這樣行，就必得著生命。

那人想要稱義自己，就對耶穌說，誰是我的鄰舍？

耶穌接著說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜中間，他們剝去他的衣服，把他打個半死，就撇下他走了。

適巧有一個祭司，從這條路下來，看見他，就從對面過去了。

又有一個利未人，來到這地方，看見，也照樣從對面過去了。

但有一個撒瑪利亞人，行路來到他那裡，看見，就動了慈心，上前把油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到客店裡照料他。第二天，拿出兩個銀幣，交給店主說，請你照料他；此外所花費的，我回來必還你。

你想這三個人，那一個是落在強盜手中之人的鄰舍？

他說，「是那憐憫他的。」

你看，鄰舍就是那憐憫他的人！祭司、利未人都是人們尊重，很容易敬愛的人，然而，他們尊榮的地位，除吸引你愛慕之外，對你卻沒有實質幫助。撒瑪利亞人難以被人們愛，因他太平凡了，沒有祭司、利未人那樣看來神聖不可侵犯，卻滿有憐憫，能摸到你的難處，帶你渡過難關! 施憐憫的神，不是住在那高不可攀的殿堂中，而是平易近人地當我們的鄰舎!

愛鄰舍如同愛自己一樣，就是愛那憐憫你的，如同愛自己一樣。

在主耶穌眼中，萬有都沒你貴重，所以當你還在罪中，祂的憐憫驅使祂甘心為你釘死在十字架上，你是祂的最愛，你是祂的 first love，祂願意付如此重價把你從罪中贖回！

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