基督徒的一個著名特點,就是會禱告。
基督徒常常在禱告,但禱告來,禱告去,到底你這禱告有沒有用?神聽不聽?今天來學學禱告的祕訣吧。
禱告要真
許多人注重的是禱告的話好聽不好聽,而不是注重神聽不聽,好像神不聽也不要緊。
結果,禱告往往是裝出來的、虛空的一套話。
在路加福音十一章,主耶穌說了一個比喻:
『你們中間誰有一個朋友,半夜到他那裡去,說,朋友,請借給我三個餅;
...那人在裡面回答說,不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。
我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,但因他情辭迫切的直求,就必起來,照他所需用的給他。
...因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。』
禱告不是講道,禱告不是演講.禱告是人到神面前去求。
所以,不需要在神面前說一大套的話,好像神不知道,要人在那裡仔細的通知祂,給祂作報告,給祂講道理似的。
禱告乃是因為自己有需要,自己有軟弱,要藉著禱告去得著屬靈的供應,得著屬靈的能力。
所以,必須你裡面感覺需要有多少,才能使你真實的禱告有多少。
你如果不覺得有需要,那你的禱告就成了虛假的禱告。
需要越確實,禱告就越確實。
主耶穌引的比方是有一個人家裡來了朋友,沒有餅,就到另一個朋友面前去求餅;
沒有餅的需要是確實的,因此,就情辭迫切的直求,另外一個朋友就照他所需要的給他。
所以,主耶穌說,『祈求的就得著;尋找的就尋見;叩門的就給他開門。』
需要如果是確實的,只要好好的求,就必得著。
說,你到底要什麼?
所有的禱告,都應當在神面前真實的求。
有一個人在信主之後,天天都禱告。一天,另一位基督徒問他說,『你禱告有沒有得著神聽?』
他覺得希奇,禱告就是禱告,還講究什麼聽不聽?從那個時候起,他禱告就要求神聽。
他就想,到底神聽了他幾個禱告?
後來他發現,他的禱告空泛得很,也不痛,也不癢,神不必聽都行。
好像求明天出太陽,你禱告,也出來,不禱告,也出來。
他作基督徒作了一年,一個禱告都沒有得蒙神聽,就是跪在那裡說一陣的話而已,
他並沒有說出求什麼,實實在在等於沒有求。
主說,『叩門的就給他開門。』(路加福音十一10)
如果你只是在那裡叩牆,主不會給你開牆;如果你真是在那裡叩門,主就真的給你開門。
你說你要進去,主就給你進去。
主說,『尋找的就尋見。』
這裡有一件東西,那裡有一件東西,你到底要什麼?你總得尋找一樣東西。
你不能這個也好,那個也好。神要知道你究竟要什麼、求什麼,才能給你什麼。
所以求的意思,就是專一的要。你要求,這就是尋找的意思,這就是叩門的意思。
比方今天向父親要什麼東西,總得說出什麼東西來。
到藥房裡去買藥,也得說出要什麼藥;到菜場去買菜,也要說出買什麼菜。
奇怪的是,就是有人到神面前去,卻不說出要什麼東西。
必須學習禱告專一。
神聽你,你知道;神不聽你,你也知道。
不然的話,好像神聽不聽你都是一樣,都無所謂,那麼以後一遇見難處,再去禱告,就不行了。
籠統的禱告,到實在有需要時就都不行。
如果禱告是籠統的,而難處是專一的,那就沒有辦法解決難處。
必須有專一的禱告,才能對付專一的難處。