林前15:45 末後的亞當成了賜生命的靈。
太28:19 所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名里。
神只有一位
聖經多次多方說到神只有一位。無論在舊約或新約裡,都清楚並確定的告訴我們,神只有一位。林前八章四節說,'神只有一位,再沒有別的神。'以賽亞四十五章五節說,'我是耶和華,再沒有別神;除了我以外沒有神。'還有六節、二十一至二十二節,四十六章九節,四十四章六節、八節,都有同樣的話。
神有父、子、靈三方面的講究
主在馬太二十八章十九節說,'將他們浸入父、子、聖靈的名里。'主在這裡清楚的說出父、子、聖靈三者。但主在這裡說到父、子、聖靈的名,所用的'名'字,在原文是單數的。這是說,父、子、聖靈雖是三者,名卻是一個。
父、子、靈是從永遠到永遠同時共存
父、子、靈都是永遠的
我們從以賽亞九章六節,希伯來一章十二節,九章十四節看到,父、子、靈都是永遠的。
父、子、靈同時共存
約翰十四章十六至十七節:'我要求父,祂必賜給你們另一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是實際的靈。'在這兩節裡,子向父禱告,使父差遣靈。故此,父、子、靈都同時共存。
父、子、靈互相內在,不相分離
十節說,'我在父裡面,父在我裡面。'這指出父並不是在子身外同來,乃是在子裡面同來。還有八章二十九節說,'那差我來的是與我同在,祂沒有撇下我獨自一人。'路加四章一節也說,'耶穌滿有聖靈。'這些經文都證明,當子活在地上的時候,父和靈也都與祂同在,三者不相分離。
父、子、靈三者是一
子就是父
以賽亞九章六節說,'有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們;…祂的名稱為…全能的神、永遠的父。'不錯,是一個嬰孩,但祂就是全能的神。子就是永遠的父。
末後的亞當(子)成了賜生命的靈
林前十五章四十五節說,'末後的亞當成了賜生命的靈。'末後的亞當,當然是在肉身裡的主耶穌,而賜生命的靈,也當然是聖靈。絕不能在聖靈之外,還另有一位賜生命的靈。所以這節聖經清楚告訴我們,主耶穌就是聖靈。
主(子)就是那靈
林後三章十七節說,'主就是那靈。'這裡所說的'主'當然是主耶穌;所說的'那靈'當然是聖靈。我們的主就是聖靈;祂是父,祂也是靈,一切都是祂。(真理課程一級卷一,一九至二八頁。)
三一神成為賜生命之靈的步驟
三一神采取了幾個重要步驟,經過過程成為賜生命的靈。第一,祂成為肉體。祂是神,進入童女腹中,留在那裡九個月。這樣,祂穿上了人性作祂的遮蔽處,作祂的居所。祂的成為肉體當然是一個過程。第二,祂生活行動在地上,經過了三十三年半漫長為人生活的'隧道';這也是一個過程。第三,祂進入死並經過死,包括墳墓和陰間。第四,三天后祂從死和陰間裡走出來,進入復活。祂的死與復活也是一個過程,在祂的死與復活之後,祂向祂的門徒顯現。(約二十19,路二四36。)
主復活以後,與門徒同在四十天之久。(徒一3。)在這段期間,祂與他們同在,有時看得見,有時看不見。然後,祂帶領他們到耶路撒冷,並從橄欖山升到三層天上。(12,9。)藉著升天,主耶穌完成了祂的過程;祂的升天是三一神終極完成的最後一步。父、子、靈三者都在主的升天裡,得著終極完成。
'終極完成'指明過程已經完成
'終極完成'這辭指明一種工作或過程已經完成、結束了。這可由烹飪說明。在烹飪之前,所有的食品都是生的。經過烹飪之後,這些食品都終極完成為筵席。在神成為肉體之前,神是'生'的,雖有神性卻沒有人性。經過了成為肉體、為人生活、釘十字架、復活、升天之後,神就經過了過程而終極的完成了。現今祂不再是'生'的神;祂乃是終極完成的三一神,帶著神性、人性、為人生活、包羅萬有的死、大能的複活、超越的升天。這一切元素或成分,現今都在經過過程並終極完成之三一神裡。
複合的靈乃是終極完成的三一神
藉著成為肉體、釘十字架並複活,三一神已經終極完成為複合、包羅萬有、內住的靈。(出三十25。)這靈就是經過過程並終極完成的三一神。在出埃及三十章,有一種複合的膏油,它是由橄欖油與四種不同的香料複合而成的。(22~25。)這複合的膏油乃是複合之靈的預表;複合之靈就是三一神,複合著人性、基督包羅萬有的死、基督大能的複活、以及基督超越的升天。這複合的靈乃是終極完成的三一神。(三一神作三部分人的生命,五二至五三、五六頁。)
參讀:真理課程一級卷一,第二課;三一神作三部分人的生命,第五篇。