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2014‧04‧24
如果我是《挪亞方舟》的編劇:一個基督徒考慮的藝術角度
今年上半年,好萊塢反常地吹起「聖經風」,一口氣上檔了兩部電影,一部是《挪亞方舟》,另一部則是《上帝之子》。這股風潮,不但基督徒很關切,非基督徒也感到很好奇。
 
       圖片來源:台灣醒報http://anntw.com/articles/20140401-Km3p
 
後者五月才要在台灣亮相,我們不談。而前者自四月初上映以來,已經有許多人寫過影評,其中當然包括了不少基督徒。這些影評我大致整理出幾個要點:
 
一,電影情節和聖經出入很大,有人甚至說超過90%不符合聖經,是經過杜撰、想像的結果。
 
(可參考stef的文章〈「挪亞方舟」:一部沒有神,卻充滿人性的電影〉,也可以直接讀聖經創世記五到九章,進行比對。)
 
二,導演藉由挪亞內心的掙扎,試圖揭露人性的本質,在人的「罪」和神的「義」上有相當的著墨。
 
三,特效見仁見智。有人大呼過癮,直稱非常壯觀,但也有人感到失望。
 
四,因為主題比較嚴肅,不少人覺得有點「悶」;這倒是可以理解,因為多數人花錢進電影院,期待的是娛樂,不是教育。
 
五,不論你對這部電影的感覺是什麼,它的影響力都是不容小覷的。畢竟這可是集合了羅素克洛(Russell Crowe)、艾瑪華森(Emma Watson)、安東尼霍普金斯(Anthony Hopkins)等老中青巨星的好萊塢大片,不可能船過水無痕。所以有人擔心,非基督徒和初信者會不會因此受到誤導,種下對聖經錯誤的認知?然而另一派意見則樂觀指出,能夠讓人關注到聖經,無論如何都是好事;真正有心尋求的人,自然會來找基督徒討論,沒甚麼好煩惱的。
 
大家都說得很好,所以我也不想再湊熱鬧。只是有一點覺得很有意思:
 
本片的兩位編劇都是猶太人(其中戴倫艾洛諾夫斯基也是導演),不是基督徒,所以他們本來就不會按照基督徒的方式來詮釋聖經;而以他們的才情洋溢,可能也不會受猶太人觀點的限制。何況好萊塢搞商業是正常的,聖經被改得體無完膚再自然也不過了,你又怎能期待些什麼呢?
 
不過反過來想,真正最難的好像不是花巧思去大幅改動原著,而是重現原著。藝術工作者最大的挑戰,是在限制之中閃爍光芒,而以這份光芒補足原著,並突破原著的藩籬(這一點,李安是箇中高手);直接推倒反而沒有什麼了。所以我想,如果是我來當編劇,我會怎麼基於聖經來寫劇本,又讓它綻放光芒呢?
 
來試試看。不能談得很詳細,但至少可以把一些考量說一說。
 
       Michelangelo008, The Flood 圖片來源:台灣大學http://bit.ly/1tG4qea
 
一 大時代:關於墮落天使和人類的混血
 
首先,我應該會處理一個關鍵的點:神為什麼要毀滅人類?
 
按一般人的想法,會直接說這是人罪惡太大。看來聖經也是這麼說的:
 
「耶和華見人在地上罪惡甚大,心中終日所思念的盡都是惡;耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。耶和華說,我要將所創造的人,連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我後悔造了他們。」(創6:5-7)
 
其實沒那麼簡單。別忘了在這一段經文之前,還有另一段經文作為前提:
 
「當人在地上多起來,又生女兒的時候,神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。耶和華說,人既是肉體,我的靈就不永遠與他相爭;然而他的日子還有一百二十年。神的兒子們和人的女子交合生子,從那時起地上就有了拿非利人;他們就是上古英武有名的人。」(創6:1-4)
 
這裏有一個很關鍵的名詞,叫作「神的兒子」。在聖經中,「神的兒子」指的有幾個層次:
 
第一,從生命的角度而言,神的兒子是指基督,祂與父神是一。後來祂成為人,死而復活釋放神聖的生命,凡信而接受的人,也成為神的兒子。
 
第二,從揀選的角度而言,不但蒙召接受基督的是兒子,連在舊約時代與神立約的以色列人,也是神的兒子。詩篇82篇6節,神甚至對以色列人說:「我曾說,你們是神,都是至高者的兒子。」
 
第三,從創造的角度而言,神是一切受造之物的父。而天使是造物之中最早出現的,因此在約伯記第一、二章,提到神的眾子侍立在耶和華面前;而在三十八章也說,當神立大地根基的時候,晨星一同歌唱,神的眾子也都歡呼。那裏提到的都是天使,不是指基督。
 
那麼,創世記這裡提到的「神的兒子們」,是哪一個層次的兒子呢?
 
新約中有一卷小小的書,叫作猶大書,裡面說到有不守自己權位,離棄自己住處的天使,主用永遠的鎖鍊把他們拘留在幽冥裡,等候大日的審判;而所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,都照他們的樣子一味的行淫,隨從相異的肉體,後來就受了永火的刑罰,立為鑑戒。
 
顯然的,猶大書中這些被拘留的天使,指的就是創世記的「兒子」。
 
所以,在創世記這裡提到的是墮落的天使,也就是俗稱的邪靈。他們受墮落的天使長(變質為撒但)影響,背叛神並與撒但聯合,在撒但的國裏成為空中執政的和掌權的。就是這一些墮落天使從空中來到地上,取了人的身體,並用這身體與人的女兒結合,因此使人類與墮落的靈攙混,而將人類污染了。
 
這樣你可看清楚了:神當時之所以毀滅人類,不只是撒但讓亞當、夏娃吃錯東西,導致一步錯步步錯,全人類都有了罪性。神差洪水滅絕人,更是因為挪亞那一代的人已經不純了。要知道神在造人的時候曾說,「我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」(創1:26)換句話說,神對人的旨意,就是要他們在形像和樣式上彰顯他,並且代表祂管理這地。但人類怎麼了?不但有罪性,連身體都變成異種了!他們的父親是墮落的天使!
 
我相信,聖經在這裡特意先提及異種,再提及毀滅,必是這種混血現象極為普遍,並且這些墮落天使的後裔,言行深深影響了那些純種的人類。神當然不能容許他們存留,繼續彰顯墮落的天使,並代表這些空中執政、掌權者。因此,神進來告訴祂的僕人挪亞說,祂要毀滅整個世代。在此之前,神雖然尊重人的自由意志,不直接干涉他們,但神的靈還願意與人相爭,幫助他們對抗人性的背叛和墮落。然而事態糟到了一個地步,神說,我的靈不與人相爭,這表徵神棄絕了那一代。
 
從編劇的角度來看,其中不是有很多發揮的空間嗎?
 
墮落天使們所取的身體,必定都是帥哥和勇士,富有邪惡的魅力,所以許多女子都受了誘惑(可對應伊甸園中,蛇和夏娃的情節);想把各民族神話中的人馬、英雄、怪物都搬上來,也沒有問題,畢竟除了巨人以外,沒有人知道還有哪些異種。多在這方面著墨,和人類社會的混亂作結合,也可以強化洪水毀滅的合理性,並讓觀眾更理解挪亞一家的內心糾結:茫茫人世,竟沒有幾個正常的人類啊!
 
這不是也可以隱射現今許多的亂象嗎?人不像人,鬼也不像鬼。
 
可惜編劇不這麼做,他們把墮落天使及其異種換上了「石頭變形金剛」,出面幫忙挪亞造方舟,還奮勇抵抗該隱後裔奪取方舟的行動。結果造物主因著這些大石頭的「功德」,讓他們升到了天上。這不但把大時代背景給消抹了,也過於迎合世「做好事,上天堂」的觀念。
 
     THOMAS THIEMEYER, BUILDING THE ARK 圖片來源:http://bit.ly/1tG1nTk
 
二 挪亞造方舟的關鍵:與神同行
 
接下來我想處理的,應該是和電影主題息息相關的「義」。
 
如同《挪亞方舟》編劇傳達的信息:挪亞不也和我們一樣,都是有罪的人嗎?他並沒有比別人更有義,為什麼造物主會揀選他來蓋方舟呢?
 
這個問題,在電影中挪亞自己想歪了,以為那是造物主要他們一家保留其他物種,等他們這一家都死絕了,萬惡的人類也可以從歷史上功成身退了。
 
好吧,如果這種想法是錯的,那在歷史上,神到底為什麼叫挪亞造方舟呢?
 
我們要看看以諾。以諾是挪亞的曾祖父,他生了瑪土撒拉,瑪土撒拉又生拉麥,拉麥生挪亞。而聖經上說:
 
「以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒生女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。」(創5:22-24)
 
換句話說,在大洪水以前,以諾是唯一被提到讓神「取去」而不死的。原因可能就是他與神同行三百年,像朋友一樣,並且過正常人的生活,生兒生女。
 
好了,那挪亞呢?
 
「但挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人;挪亞與神同行。」(創6:8-9)
 
你看,挪亞和曾祖父一樣,與神同行。
 
他們與神同行的資格是什麼?比別人敬虔嗎?不是,只因為神揀選了他們。
 
甚至我們要反過來講,從原文的平行句看來,他們如果是義人,那正是因為他們與神同行,讓神作為恩典臨到他們,使他們能在那彎曲、悖謬、淫亂的世代走上正路,勝過肉體,並過義的生活。挪亞甚至影響了家人,正如彼得後書說的,他們是「傳揚義的挪亞一家八口」他們的生活與當世形成一個對比,正當人們與墮落天使同歡的時候,正當他們彼此廝殺的時候,挪亞默默與神同行,並且全家過著與世人截然相反的生活。三個兒子都規規矩矩討了妻子,和挪亞夫婦一家八口過著平凡、正常的生活。
 
最後,希伯來書告訴我們:「挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,就為虔敬所動,豫備了一隻方舟,使他全家得救,藉此就定了那世界的罪,並且承受了那照著信而得的義。」
 
這才是挪亞。就本質、性情上,人人都是罪人,挪亞也是罪人,但就行為、生活上,挪亞「在當時的世代是個完全人」,是符合神對那個時代的標準的。所以他絕不是夢中才知道要造方舟的,好像平常和神也不往來,忽然有一天神就叫我們蓋方舟,然後又走了。不是的!是挪亞和神同行了很久,最後神說,我的朋友挪亞,我告訴你,你必須蓋一隻方舟,因為我有一個計畫......
 
然後挪亞信了,也行動了。
 
蓋造方舟的年日,可能超乎你我想像。這艘方舟甚大,或許不是幾年就可以完成的。挪亞生閃、含、雅弗的時候是五百歲,上方舟時是六百歲。他可能花了十幾年甚至數十年來處理這件事。與其同時,人類社會可或許就像希臘、羅馬神話一般,出現了許多英武、神威的人物,到處滿了誇耀、暴力和淫亂;但挪亞一家埋頭苦幹於方舟,一個按照尺寸和比例來看,最不容易在水中沉沒的救命空間。
 
「挪亞!你們家到底在幹什麼?在陸地上蓋一隻船?」
 
過程中他必然飽受嗤笑,卻一直與神同行,隨時往來交通。神出點子,提供藍圖和工程方面的智慧,但挪亞得出力。這個神與人同工的現象,後來一再出現在整本聖經,比如摩西時代以色列人的會幕,所羅門王的聖殿......。總之,這種神人共同生活的思想是富於哲理的;當你讓「石頭變形金剛」跳出來,就扼殺了刻畫的空間,把層次給弄低了
 
然而要把日常生活表現出來,本來就是不容易的。正如金庸藉著《射鵰英雄傳》述說的,家常菜反而最能看出烹調的功力。又如古龍小說經常表現的:真正厲害的人物,往往身處於市井之中,而不是武林廟堂之上。如果我是編劇,我真的會很想試試看,把挪亞一家的真實生活表現出來。
 
    圖片來源:宅宅新聞http://news.gamme.com.tw/683851/2
 
三 洪水之後:挪亞的得勝與失敗
 
最後由於篇幅有限,我只再處理一個部分就好,那就是挪亞一家下方舟以後的生活。
 
這場突如其來的洪水,把地上一切的活物,連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥,都除滅了,只留下挪亞和與他同在方舟裏的生命。連下四十晝夜以後,水勢浩大,在地上共一百五十天。之後水勢漸消。到挪亞六百零一歲,正月初一日,地上的水乾了。
 
到了二月二十七日,地就全都乾了。挪亞一家八口出了方舟,一切走獸、爬物、飛鳥、和地上所有的動物,也都出了方舟。神賜福給挪亞和他的兒子,對他們重複了一遍對亞當、夏娃的使命:
 
「你們要繁衍增多,遍滿了地。」
 
「地上的各樣走獸和空中的各樣飛鳥,以及地上一切的爬物並海裏一切的魚,都必畏懼、驚怕你們;這一切都交在你們手中了。」
 
最後神感性地說:「看哪,我與你們和你們的後裔立約,並與你們這裏的一切活物,就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟出來地上的活物立約。......凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。」
 
從外面看來,這是挪亞家族最輝煌的時刻,神特意把虹放在雲彩中,作為祂守約的記號。神也把管理全地及全人類的權柄,交給了挪亞和他的三個兒子。
 
沒想到挪亞下了方舟,卻去栽了一個葡萄園(葡萄可以釀酒),而且還喝醉了;就在他光著身子的時候,不意被他家的二兒子含看到了,含就跑去告訴他的兄弟。
 
哎,挪亞啊,身為方舟的總管理人,以及將來全人類的元首,這樣子放鬆恐怕不太好吧?而含跑去曝露父親的失敗,你的動機又是什麼呢?讓兄弟們也一起輕視父親,推翻他的寶座嗎?
 
照著電影的安排,挪亞之所以這麼失態,是因為他沒有殺死方舟上出生的兩個女嬰,以符合造物主毀滅人類的要求,讓他極度自責。但這當然是錯的,神明明就告訴挪亞一家說:
 
「你們要繁衍增多,遍滿了地。」
 
「你們要繁衍增多,在地上孳生繁增。」
 
清理了人類的攙雜以後,神願意挪亞一族按照祂的定旨,繼續在這地上彰顯祂並代表祂。而身為與神同行多年的人,挪亞完全沒有可能誤會神,以為神要他殺死女嬰來達到義的要求。何況按照史實,根本也沒有女嬰可以殺!
 
如此說來,如果不是心情太壞,挪亞幹什麼喝酒去了?
 
從合理的推測來看,反而是挪亞心情太好、太放鬆了。人最容易失敗的時候,往往不是大風大浪的時候,而是功成名就,可以從早上睡到黃昏的時候。我覺得,這才是下方舟以後,最可以好好借題發揮的地方。
 
洪水以後,挪亞又活了三百五十年。他一共活了九百五十歲,死了,沒有被神取去。
 
他雖然曾經和曾祖父以諾一樣,與神同行,結局卻沒有和以諾一樣。
 
後來挪亞的子孫重新繁衍開來,並且造了巴別塔宣揚人類的名,同心合意背叛神。最後,他們被神變亂了口音,彼此不和、分裂,又被神分散到各地去。神還是沒有達到讓人彰顯祂、代表祂的目的。而這一切可能都發生在三百五十年內,也就是挪亞還活著的時候。
 
這樣的發展,或許就是開始於挪亞那個小小的失敗,以及他兒子暴露了父親的失敗。當神設立的人類元首失去了光環,成為一個也會醉酒、也會脫光光的老人,人類掙脫祖先挪亞,由自己管理自己的一點雄心,或許便已經開始萌芽。
 
而不管是挪亞、含或者後代子孫,他們都還是有罪性的人。
 
挪亞與神同行,並不會幫助他拔去罪根;而洪水,也只是審判了那一個世代,清理了不純的種族,卻洗不去人性的罪惡。
 
神難道不知道這一切嗎?
 
知道的,就在挪亞與祂同行的時候,祂早已知道挪亞下方舟之後的故事,以及挪亞後代將要造一座巴別塔,上面刻滿人類自己的名字,而沒有神的名字。
 
然而最後的最後,神還是願意成為人,讓耶穌基督降世,代替人類受審判,徹底地更新人類的生命......
 
這就是恩典。
 
延伸閱讀:
「挪亞方舟」:一部沒有神,卻充滿人性的電影
一道彩虹
 
 

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