最近食安問題越來越受到關注。其實,這個問題在以色列人當中一向很受重視,最具代表性的文字就是利未記十一章中飲食的種種條例。這些條例的焦點乃是「飲食上要分別」,意思就是我們的喫喝要有所取捨。
一 喫,不只是喫
然而,利未記十一章所說的,還不只是表面上的飲食問題。我們必須有一種眼光,看見利未記這卷書一面是說到神舊約子民的生活,另一面也是豫表新約信徒的生活。我們若要有充分的認識,就必須藉著正確的解釋,使其奧秘向我們打開。
所有的表號解開來以後,都有其表徵的意義。利未記十一章所說到的動物就是這樣,這些動物乃是表徵各類的人,證據是在行傳十章那裏,說到彼得「看見天開了。有一器皿降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,裏面有地上各樣四足的走獸和爬物,並天空的飛鳥。又有聲音向他說,彼得,起來,宰了喫!彼得卻說,主阿,絕對不可,因為一切凡俗並不潔之物,我從來沒有喫過。」(徒十11~14。)起初,彼得不明白喫這些走獸、爬物和飛鳥是甚麼意思;最後他終於明白,那些動物是表徵人,而喫他們就是接觸他們的意思,因為接著這個異象之後,主立即叫他去哥尼流的家傳福音,而在那裏等著他的不是走獸,而是許許多多的外邦人。因此,在行傳十章彼得所看見的異象,正是解開利未記十一章的鑰匙。
讓我們記住這一點:在利未記十一章中的飲食問題,對於我們其實就是接觸人的問題。在舊約時代,我們必須喫對的東西;在新約時代,我們也必須正確地接觸人,以免沾染汙穢,以致不能與聖別的神相配。
二 喫的意義
關於飲食上的分別,我們首先要來看喫的意義。
(一)喫,是接觸那在我們外面,卻能影響我們裏面的東西
我們喫的時候,是接觸那在我們外面,原來與我們無關的食物;然而我們若喫下去,它們就能影響我們的裏面。
(二)喫,是接受那在外面而能消化在我們裏面,因而成為我們的構成、彰顯在我們生活中的東西
喫不僅是接觸食物,更是將食物接受到裏面,至終,我們所接受並消化的食物成為我們的一部分。因此我們若是喫健康的油,我們就成為健康的;我們若喫不健康的油,我們就會把其中不健康的元素喫進來,破壞我們,使我們生出許多疾病來。
在豫表上,這告訴我們接觸人乃是一件重要的事。我們應當照著行傳十章的話,照著神的引導去接觸各種不同的人,因為那些人已經被神潔淨了;但另一面,我們若想要與聖別的神相配,就需要照著利未記十章的話,在日常接觸人的事上謹慎自守,過一種聖別的生活。當我們與某種人接觸久了,我們很有可能被重組,因而成為那一種人。比如,我們常接觸酗酒的人,自己也容易受到酒的試誘。凡我們所接觸的,我們就接受;而當我們接受到一個程度,那些成分就會重組我們,使我們成為不一樣的人。
三 與飲食有關,潔淨之活物的種類
利未記十一章說到五類動物:首先是走獸,包括牲畜;其次是水族,就是在水裏的動物;第三是飛鳥,就是在空中的動物;第四是昆蟲;最後是爬物。所有的爬物都是不潔淨的,但在其他四個類別裏,都有一些是潔淨的,另一些是不潔淨的。
(一)分蹄、倒嚼的走獸
「凡分蹄,就是蹄裂兩瓣,並且反芻的走獸,你們都可以喫。」(利11:3)
分蹄、倒嚼的走獸,表徵在行動上有分別,並接受神的話而反覆思想的人。
分蹄,表徵有所分別。我們若不是這樣的人,我們就很難分別神的事物與撒但的事物、屬天的與屬地的,屬靈的與屬肉體的。
我們可以用去夜店和去召會聚會來作說明。上夜店玩是作屬地的事,去召會聚會是作屬天的事。然而對於沒有分蹄的人,去夜店與去聚會沒有多大分別,有的人甚至目的都是一樣的,那就是尋找異性。另一些人,無時無刻都在做生意;對他而言,聚會是一種投資,確保他能順利地進行商業行為。我們接觸這種人時應當謹慎。
倒嚼表徵接受神的話,反覆加以思想。如同牛咀嚼反芻的食物,我們該一再反覆思想神的話。早晨讀經、讀屬靈書報的時候,我們可以反覆思想所讀的話,並且用這些話來禱告。這種「禱讀」就是倒嚼,藉著反覆思想神的話而得著餧養。
(二)有翅有鱗的水族
「水中可喫的乃是這些:凡在水裏,無論在海裏或河裏,有鰭有鱗的,你們都可以喫。」(利11:9)
在聖經裏,海表徵墮落、敗壞的世界。有翅有鱗的水族,表徵能在世界中自由行動,同時能抗拒其影響的人。
魚翅幫助魚在水中隨意行動、活動。因著有翅,魚甚至能逆流而上。鱗則是保護魚的,使牠活在海水中不致變鹹。魚可以活在鹽水中,因為牠有鱗把鹽隔開。所以,翅使魚有力量行動,鱗保護魚不致變鹹。
今天全世界是個大海,許多活在海中的人沒有翅也沒有鱗,他們無法在其中自由行動,也無法抗拒世界的影響。但我們這些在基督裏的信徒,有翅也有鱗,使我們能在世界的海中自由行動,並且不因此變鹹。如果有一天我們變味了,那就表示我們是死的,我們沒有運用神聖的生命。
(三)有翅能飛,喫生命種子為食物供應的鳥類
潔淨的鳥類因著有翅能飛,就能飛離世界並超越世界,牠們喫生命的種子作為食物。相反的,十一章十三至十九節裏所列舉不潔淨的鳥類,不以種子為食物;因著生命的種子不能使牠們滿足,這些不潔淨的鳥類就以屍體為食物。
我們基督徒該像潔淨的鳥類。我們該在離開世界且超越世界的生命中生活行動,也該以生命的事物為我們生命的供應。不僅如此,我們接觸人的時候,都需要分別他們是喫種子的潔淨鳥類呢,還是喜歡靠死屍而活的不潔淨鳥類?我們若與不潔淨的鳥類有接觸,就不免會受他們的口味其所影響,而使我們成為不潔淨的鳥類。
(四)有翅膀,並有帶節的腿在腳上頭,在地上跳的昆蟲
「凡用四足行動,能飛的昆蟲,對你們都是可憎之物。只是用四足行動,能飛的昆蟲中,足上有腿,可用以在地上蹦跳的,你們還可以喫。」(利11:20-21)
這類的昆蟲,表徵能在超脫世界的生命中生活行動,並能保守自己脫開世界的人。我們若像是這樣的昆蟲,就會有翅膀,能從任何屬世、有罪或屬肉體的事物飛走;我們也有帶節的腿,藉此從世界跳開。這就是說,我們能隨時離開世界,或是飛開,或是跳開。我們基督徒乃是能跳、能飛的人。
四 與飲食有關,不潔淨之活物的種類
在利未記十一章,還有五類不潔淨的活物。
第一是不分蹄的走獸,以及用腳掌行走的走獸,表徵在行動上沒有分別,以及行動沒有完全分別清楚的人。
第二是沒有翅沒有鱗的水族,表徵在世界裏不能自由行動的人,他們沒有力量抗拒犯罪世界的影響。
第三是喫肉和屍體為食物供應的鳥類,表徵在生活中接觸死亡的人。他們喫的時候就接觸死亡。我們越接觸這些在屬靈上滿了死亡的人,就越被死亡所玷污。我們若接觸這樣的人,就會被屬靈的死亡所充滿。
第四是用四腳爬行的昆蟲,表徵生活在地上,無法保守自己脫開世界的人。他們只能在地上爬行,因為他們沒有能力高飛超脫世界。
最後是所有在地上爬行,或用肚子行走、或用四足行走之物,或一切多足而在地上爬行的爬物:
「凡地上的爬物,都是可憎之物,都不可喫。凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切地上的爬物,你們都不可喫,因為牠們是可憎之物。」(利11:41-42)
聖經將撒但比作蛇(啟十二9),因此爬物表徵撒但連同一切邪靈和污鬼,以及充滿撒但的人,接觸邪靈和污鬼的人,因而無法使自己與撒但的世界系統切斷的人。
「我是耶和華你們的神;所以你們要使自己分別為聖,成為聖別,因為我是聖別的。你們總不可因地上爬行的物污穢自己。......這是走獸、飛鳥、和水中游動的活物、並地上爬行之物的條例;要把潔淨的和不潔淨的,可喫的和不可喫的活物,都分別出來。」(利11:44-47)
我們若想要聖別過生活,就需要留意我們與人的接觸。我們不該濫交朋友,濫交朋友會敗壞我們。我們在情感的交往上也要很慎重。即便是傳福音給人,幫助別人,我們還必須謹慎。我們還需要認識四類潔淨的活物,以及五類不潔淨的活物。當我們要與人進一步接觸時,需要考量這個人的情形,好保守我們不受到任何的玷污和敗壞,因而能持續作活水的管道,把生命的豐富供應給人。
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