最近讀了一本朋友的譯書：「被討厭的勇氣」。光看書名就頗吸引人。沒有人喜歡被討厭，但是若要一直要討好每個人，活得也太辛苦了；為了不要討好人，寧可我行我素，做一個讓人討厭的人，的確是需要很大的勇氣。

只是，這樣的生活真的就會更好嗎？再看看封面上的副標題：「所謂的自由，就是被別人討厭。」哇！這是不是更勁爆了？！這書是要教人做個反社會的獨行俠嗎？

看看封底二行大字：問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子？這句話又看似中肯，不像是教人做「叛亂份子」。書的一開頭，寫著這麼一句響亮的話：世界無比單純，人人都能幸福。這話是很響亮，響亮到根本就是極致誇張的廣告詞了！這本書到底在說什麼呀？

這本書是二位日本學者根據阿爾弗雷德．阿德勒的個體心理學所寫的。阿德勒與佛洛伊德、榮格並列為心理學的三巨頭，可見他的分量。他的學說丟出的第一顆震撼彈是：心理創傷並不存在；你的不幸，是自己「選」的。

我不多說了，光是這兩句話，恐怕就要讓很多人跳腳了。如果這不是我朋友的譯作，我一定閣上書走人。我們大多數的人，誰沒有一段不願提起的傷痛？這種論點實在是太無人性了！但因著是朋友的作品，我耐著性把它讀完了。

照著阿德勒的觀點，我略為簡化的解釋一下，一個人因為所遭遇困難或逆境而留下創傷，是因為他缺乏改變的勇氣，所以他的不幸是，是自己「選」的。並且他將會把自己往後的失敗或不如意，歸咎於別人所帶給他的不幸。這樣，如此的生活著，比改變容易多了。

不管你同不同意這樣看似無情的論點，我們來看看書的最後是這麼說的：只要存在，就有價值；工作的本質在於對他人的貢獻。前後連貫起來，對我來說，頗有「誰傷自己最深，最有可以給人」的氛圍。

第二顆震撼彈是：所有煩惱都來自人際關係。聽起來就像是三流詐騙集團的推銷話術。我才不煩惱人際關係，我煩惱錢不夠用，考試考不好，找不到工作，買不起房。我還煩惱體重直線上升，健康亮紅燈。最近或許有人煩惱誰會當選。要煩惱的事那麼多，怎麼可能只有一個人際關係？

是的，人的煩惱有千萬種，但根據阿德勒的個體心理學說法，其根源只有一個，只要你仔細且深入的探想你煩惱問題的目的，就會發現是為了人際關係。換種簡單的說法，就是為了不要讓人看不起，要得到別人的認同。也就是本書的書名，是因為缺乏被討厭的勇氣。

扼要的說，人的煩惱在於離不開群體，卻不知道該如何合適的，把個人放置在群體中成為有用的。關於人際關係，書的後面是這麼說的：人際關係的終極目標在於「社會意識」；傾聽更大的共同體之聲。對身為基督徒的我來說，這就像是「我是身體上的一個肢體」那種概念。

這倒不是說信仰原來就只是一種心理學或哲學。無論是心理學或哲學，原意就是在思索人與人生，以解決我們所面臨的種種困難與困惑，企圖讓人得著美好自由的人生。這些心理學或哲學，在人的層次上，的確是有價值的。但是信仰，是遠超科學，是在人的層次之上的，是神聖的層次，價值是遠超萬有！

書中還有好些值得深思的論點，比如：自卑感，是一種主觀的認定；課題分離；不能責罵，也不能稱讚；工作狂是人生謊言；甘於平凡的勇氣；人生是一連串的剎那…等等。作者希望透過這本書，幫助人走出自己的傷痛或困境，鼓勵人不要單顧自己，勇於改變，珍惜當下，活出一個有義意且幸福的人生。

在我閱讀完的那一刻，我獲益不少，我滿心感謝我的主，主帶領我過了一個比書中所說的更好的人生。人可以告訴你，甚至說服你，你應該要有勇氣，但是人無法給你。我的主可以。我們的主耶穌不是「給」我們勇氣，祂乃是滿帶著愛和供應，親自來「成為」我們的勇氣。

希望你能靜下心，敞開心，就在這一刻，呼求祂的名，讓祂進入你裡，作你的勇氣，成為你的生命，供應你一切的需要！祝福你！擁有自由美好的人生！