神要求我們的，不只是赦免弟兄，還需要挽回他，這就是馬太十八章十五至二十節對我們的要求。
一 告訴他本人
馬太十八章十五節：『倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。』
在神的兒女中，常常有彼此得罪的事。如果有弟兄得罪你，你該怎樣作呢？主說，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。
弟兄如果得罪你，你第一件事不是去告訴別人，不是去告訴教會的長老，也不是隨便拿來當作談話的資料。如果弟兄得罪你，你第一件要作的，乃是去告訴得罪你的弟兄。
許多時候的難處在這裏，一個弟兄如果得罪了另外一個弟兄，這一個被得罪的弟兄就到處宣傳；全教會也許都知道了，而那個得罪人的弟兄本人還不知道是怎麼一回事。這樣的告訴人，是弱者的行為；只有弱者才沒有勇氣告訴本人，只敢在背後說，不敢在當面說。不錯，我們要對付弟兄的錯處，但是主不要我們先去告訴別人。第一要告訴的，應該是他本人，而不是別人。我們若把這個基本的功課學習好，就能使教會免去許多的難處。
那麼，怎樣告訴他呢？
有一點要注意，在他的背後固然不能說，有許多人在一起的時候也不能說。要『只有他和你在一處的時候』才可以說。許多神的兒女在這一點上失敗了，就是當著別人的面說人。可是，主的命令是：只有他和你兩個人在一起的時候才可以說。換句話說，對付個人的罪，只需要你們兩個人，不需要第三個人，絕對不需要。
我們在神面前要學習這個功課：絕不能在得罪你的弟兄背後說話，也不能當著許多人的面說他，要在只有他和你兩個人在一起的時候指明他的錯。你不是在那說別的事，你不是在那裏說的問題，你是要把你弟兄的錯處指出來，這需要有神的恩典，這是神的兒女所該學的功課之一。
二 告訴的目的
第十五節的下半節：『他若聽你，你便得了你的弟兄。』
你去告訴他本人，目的不是要得著賠償。你去告訴他，是因為他如果聽你，你便得了你的弟兄，挽回你的弟兄。
所以，問題不是在你的損失，問題是在這一個弟兄這樣得罪你，你要去勸他。如果光是你個人的感覺受了傷，那是太小的事。但如果弟兄有了錯，在主面前出了問題，這不是小事情，應當去對他說清楚。你要找機會，只有他和你在一處的時候，告訴他說：『弟兄，你這樣得罪我，不對，這會使你在神面前有攔阻，有很大的損失。』
今天許多神的兒女，老是把弟兄的錯處對別人說，一直在那裏宣傳；有的人雖然不對別人說，但是一直不肯赦免，老是放在心裏面；有的人赦免了就完事，甚麼都不管。但是，主不要我們這樣。主不是說，你的弟兄得罪你，你赦免了，他就可以不管了。主給我們看見，被得罪的人，反而有責任去挽回得罪他的人。而且去說的時候，態度要好，存心要對，目的是要挽回你的弟兄。
三 告訴時的態度
你的目的如果是這樣的，你就知道手續要怎樣作。第一，你的靈必須對，然後你所說的話，你說話的方法，你的態度，你的臉色，你的聲音，你的語氣也都要對。因為你的目的是要得著他，不光是要他曉得他的錯。
如果你只是去責備他一頓，雖然你的責備可能是對的，你所說最重的話也可能是對的，但是你的態度、聲調和臉色，卻與你要「得著他」的目的差得太遠了。又要他知道他的錯，又要挽回他、得著他，這只有滿了恩典的人才能作。自己對了而不驕傲，自己對了而能溫柔，自己對了而能幫助人知道錯，這必須把自己完全擺在一邊，才能作得來。
如果有一個弟兄得罪你，很小的事，你赦免了他，那就過去了，沒有留下別的難處。但是，如果有一個弟兄得罪你到一個地步，不能過去，那你就不能閉起眼睛來，算他沒有這件事。因為事情總是在那裏，不能抹煞。這些難處如果不解決，就成了教會的重擔。所以，我們在神面前要學習有事情就得對付。有人得罪你的時候，不要閉起眼睛來不管，要去好好的對付。不過，靈要對，態度要對，話語要對，臉色要對，聲調要對。這樣，你才能得著你的弟兄。
四 告訴另外的人
第十六節說：『他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。』
如果弟兄不聽你的勸告，你就可以去告訴另外的人。但必須等到他不肯接受的時候才可以告訴人，絕不是隨便去告訴人。
說話一不小心，傳到第三者的耳朵裏，這一個難處就加重了，就很不容易解決。好像一個傷口，如果沒有把外面的東西加進去，那還容易醫治；若是把污泥在傷口上擦一擦，那不但增加了痛若，更加增加了醫治的困難。把兩個人之間的難處告訴第三者，就等於把污泥在傷口上擦一擦。所以在弟兄姊妹中間的難處，總得兩個人直接對付。除非他不接受這一個對付，才可以告訴另外一兩個人，請他們一同去對他說，一同去幫助他，一同去尋求交通。
這另外的一兩個人，總得是在主裏面有經歷的人，有屬靈分量的人。你把你們兩個人中間的事，擺在他們面前，請他們看這一件事情是如何，是不是這一個弟兄錯。這一兩個弟兄，畏把你們的事在神面前禱告過，察看過，用屬靈的力量判斷過。如果他們也覺得這一件事是他的錯，就和你一同去對這一個弟兄說：『這一件事你錯了。你這樣作，你在神面前沒有路，你必須悔改，你必須認錯。』
這一兩個人，必須不是隨便說話的人。你不要帶多話的人去，多話的人根本不能叫人佩服。要帶可靠的、誠實的、有屬靈分量的、在主面前有經歷的人去，這樣就能憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
五 最後告訴教會
第十七節說：『若是不聽他們，就告訴教會。』
你一個人對付不了，就帶一兩個人去對付，他如果還不聽，那你只能告訴教會了。這裏說的告訴教會，不是你當著全教會聚集在一起的時候把這一件事提出來，乃是去告訴在教會裏負責的長老。如果教會的良心也覺得這個弟兄有錯，那麼他必定是錯了。那一個弟兄若是活在神的面前的，就應當放棄自己的看法，接受教會的斷案。
但如果再不聽，怎麼辦？
第十七節下半節：『若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。』
這是很嚴重的話。換句話說，如果他不聽教會，那麼所有教會裏的弟兄姊妹，都不與他來往。因為他那一個難處不肯對付，所以教會看他像外邦人和稅吏一樣，與他沒有交通。在這裏雖然還沒有到要革除他的地步，可是弟兄們看他像外邦人和稅吏一樣，大家不理他。他說話，大家不聽；他來擘餅，大家也不理他；他禱告他的，大家不說『阿們』；他要來，讓他來；他要走，讓他走。大家看他是另外的人。實在說來，神的兒女如果有這樣一致的態度，就很容易把他挽回過來。這樣的對付他，目的還是為著挽回他。
接著第十八到二十節的話，是根據上面的話來的：『我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。』
這裏告訴我們，即便是兩三個人，只要同心合意為這一位得罪人的弟兄祈求，進行屬靈的綑綁和釋放，那麼神也必定成全這一件事。不管是兩三個人或者全教會，父在天上要承認他們所作的事。
但願神恩待我們，使我們像主一樣，作一個有恩典的人。如果有弟兄得罪我們，我們就從心裏饒恕他。不但這樣，我們還要盡我們的責任，照著主的話去挽回他。
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