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2015‧08‧12
不能以眼還眼嗎?--基督徒該如何反應(1)
 
人生有一半,或者一半以上,是活在反應裏。
 
人說話,我們感覺快樂,這是反應。人說話,我們感覺生氣,這也是反應。人作一件事,我們覺得好,這是反應。人作一件事,我們覺得不好,這也是反應。人刺激我們,我們受刺激,這是反應。人對我們不起,我們發脾氣,這是反應。人冤枉我們,我們申辯,這是反應。人逼害我們,我們忍耐,這也是反應。
 
所以,你如果將人的生活分析一下,就知道人生有一半以上,是活在反應裏。
 
我們基督徒,也是活在反應裏。不過,不信的人有一種的反應,信的人卻有另一種的反應。我們已經信了主,已經作了基督徒,那麼當我們遇見事情,碰著試煉,遇見逼迫反對,有任何遭遇的時候,就當知主給我們甚麼命令,我們應該有如何的反應纔可以。神命令我們怎樣反應,我們就應該怎樣反應,因為主所給我們的生命是那樣的。
 
 
 主在山上的教訓
 
馬太福音五章三十八至四十八節:
 
你們聽見有話說,以眼還眼,以牙還牙。
只是我告訴你們,不要與惡人作對;
有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。
有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。
有人強逼你走一里路,你就同他走二里。
有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。
 
你們聽見有話說,當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。
只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
這樣,就可以作你們天父的兒子;
因為他叫日頭照好人也照歹人,降雨給義人,也給不義的人,
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏一不也是這樣行麼?
你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?
所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。
 
我們把馬太五章三十八到四十八節再讀一讀。這一段聖經都是講反應。
 
『你們聽見有話說,以眼還眼,以牙還牙。』意思就是說,人把我的眼打壞了,我也把他的眼打壞。人把我的牙打掉了,我也把他的牙打掉。你怎樣作,我也怎樣作,這叫作反應。在舊約守律法的時代,人是這一種的反應。
 
但是主說,『只是我告訴你們,不要與惡人作對。』主說,你們要有另外的反應,你們不應該與惡人作對。人的要求是一里路,我們基督徒的反應是二里路。人的要求是裏衣,我們的反應是加上外衣。人的要求是右臉,我們的反應是加上左臉。馬太五章這一段,從起頭到末了,都是告訴我們同樣的教訓:基督徒的生活,應當有另外一種的反應。
 
『你們聽見有話說,當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』這是在律法之下的人反應。你是我的鄰舍,我的反應就是愛。你是我的仇敵,我的反應就是恨。『只是我告訴你們,要愛你們的仇敵。』基督徒的反應是兩樣的。他是你的仇敵,你要愛他;他雖然逼迫你,你的反應是為他禱告。
 
『這樣,就可以作你們又父的兒子;因為祂叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。』這是神的反應。人作義人,神下雨給他;人作不義的人,神也下雨給他。日頭照好人,也照歹人,神對於人沒有不好的反應。『所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。』這是說,我們在反應這件事上,應該像神那樣纔可以。
 
 
你們也許要問我,為甚麼我們要注重這一件事?
 
我頂直的對你們說:今天我們所摸著的這一點,你們不要以為不要緊。二十多年來,在我裏頭有一個很重的感覺,有許多人作了十年八年,甚至二十年的基督徒,山上的教訓也讀過幾十遍了,還不知道主對於他反應的要求是如何。結果他作了多少年基督徒之後,他的反應還根本是錯的。甚麼事情都在那裏講理,都在那裏講律法,都在那裏講公義,都在那裏講該不該。他沒有看見甚麼叫作基督徒的反應。
 
他只有公義的反應,他只有律法的反應,他只有外邦人的反應,他只有稅吏的反應,他沒有基督徒的反應。他在那裏說,我豈不是有道理麼?他覺得他很有道理。他忘記了基督徒不是講理的。他根本不知道基督徒的反應該如何。這是最大的難處。因為他自己不知道基督徒的反應如何,所以別人該如何他就也不知道。也許一個弟兄碰到無理的事不說話,他還以為這一個弟兄錯了。我最近就聽見有人說一句話:『這個人被罵得不能開口。』他以為開口是對的,不開口是錯的。他根本不知道甚麼叫作十字架,甚麼叫作基督徒的生命,甚麼叫作基督徒?
 
所以,初信的弟兄一起頭就要看見,甚麼叫作基督徒的反應。然後,他們纔能看見應該在神面前怎樣生活。
 
我們天天都是在那裏反應。如果我們的反應錯了,我們的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望我們能把「反應」這一個問題解決。
 
 
摘錄自倪柝聲:初信造就第二十四篇 信徒的反應
 
延伸閱讀:基督徒該如何反應 系列文章
 
 

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