同樣穿著紅衣服,在不同的地方,可能有不一樣的意義。
昨天看到一則新聞,說是在馬來西亞首都吉隆坡,有幾千名的馬來人身穿紅衣走上街頭,大力聲援被貪污醜聞纏身的總理納吉布,並反制以華裔為主體的政黨上個月發動的示威活動-後者要求總理下台,但官方聲稱沒有貪污,那些款項其實是外國的捐助。
警方一度對示威群眾噴射水柱,不過這些群眾仍高喊譴責華人的口號,還要求前往華人商家密集的觀光街。其中有一位23歲的青年人說:「馬來人的生活方式遭受威脅,我們要支持馬來人納吉,並告訴華人要知分寸。」
這是什麼?似乎已經不是單純的有沒有貪污,而是你屬於哪一個族群。
事態正在往一個不太美妙的方向發展。我有點驚訝,因為馬國在族群問題上雖然不如泰國和諧,但也不如某些鄰國嚴重,還算是可以的。
(圖一 圖片來源:法新社)
(圖二 圖片來源:騰訊網)
說起來,我其實很喜歡馬來西亞。
十幾年前我去過吉隆坡和檳榔嶼,受到熱切的接待;有位教會弟兄把生意放下,陪著我們幾個年輕人在檳城兜了一天,看了蝴蝶,上了山,還讓我們吃了最高級的榴槤,吃起來就像美味的牛油。生平第一次坐那種可以載著車子的渡輪,也是在檳城,所以我對馬來西亞的印象很好。雖然那裏曾爆發反華大屠殺,但我們去的時候早已不是六十年代,種族問題已經非常和緩,至少檯面上非常和緩,只剩下徐徐的南風吹拂在臉上。
比起被山地丘陵包圍的台北盆地,緯度更南方的馬國,吹起來的風居然更不熱,反而舒爽宜人。所以那裏也算是一方樂土。舒爽而美麗的環境,加上熱情的人,讓我一直很樂意再去那裏訪問。
我唯一不很滿意的,是傳福音給穆斯林(主要是馬來人)居然是有刑責的,不過這比較傾向信仰問題,而不是種族問題。
然而種族之間的緊張關係始終存在。馬來人佔全國人口的三分之二,並且在政治和社會上扮演領袖角色;而華人佔人口的四分之一,但財富遠遠多於馬來人。這種各據優勢的關係,使得種族衝突的因子一直深藏人心,只等待一個機會,有心人就能開始搧風點火,讓它無限上綱。
政治本身就是一件很煩心的事,如果再操作種族的槓桿,就好像在四川的辣椒油上又撒了墨西哥的青辣椒。
華人能不能對馬來人說,我不是華人,我和你一樣是馬來西亞人,我是你兄弟?
馬來人能不能也對華人說,我不是馬來人,我也和你一樣是馬來西亞人,我們是兄弟?
雖然衷心希望各方都能珍惜機會,但有時拗起來,連表面的相互容忍也做不到,更不用談發自內心的愛了。這毋寧是全體人類的悲哀,而不只是馬來西亞的。
那麼台灣社會呢?我們在這方面越來越和緩,但明年要選舉了,這大半年來一直都很熱鬧。有些政治人物上一秒說要彼此包容,下一秒立刻就沉不住氣炮火四射,令人感覺相當錯愕,並且惋惜。
解決之道,其實我們可以看看聖經,比如哥羅西書。在三章十一節,保羅說,在新人裏面『並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。』
在這節聖經的光中,我們看見沒有一個基督徒該以自身的種族或國籍自誇。幾乎所有的人類都以自身的種族和國家自豪,但保羅說,信徒不該因那些而驕傲,因為在基督的身體,也就是在新人裏面,種族或國籍都沒有地位。猶太人以宗教聞名,希利尼人以文化聞名,然而猶太人或希利尼人都沒有地位。保羅接著又說,沒有受割禮的和未受割禮的、也沒有化外人、西古提人、為奴的或自主的。這指明在新人裏面,宗教、文化也都沒有地位,惟有基督是一切,又在一切之內。
歌羅西三章十一節給我們一個有力的提醒:方法不是問題,新的生命才是王道。
人的舊生命就是愛分裂,不能彼此相容,有時連同一個屋簷下的家人和同事也是如此。但因著重生為神國的子民,基督成了信徒的種族和國籍。如果有人問起所屬種族,他們可以昂首回答說,『我們都有同一個生命,我們都是屬基督族類的。』就屬天的眼光來看,他們的確不再是中國人、台灣人、香港人、華人、馬來人、新加坡人、德國人、敘利亞人、美國人、俄國人或別的甚麼地方的人,乃是同屬於一個基督的身體。
所以「相親相愛」這回事,其實可以先從基督徒做起,他們也應該率先做起。不同陣營的基督徒能不能站出來彼此握手,宣告自己什麼也不是,我就是和你同一國的?我們不只是兄弟,是弟兄,還是命運共同體。
在社會上,仍然基於膚色、國籍、或社會身分而有所分別。即便同為穆斯林,中東世界的富國人窮國人其間差距也不在話下,富國人人開名牌跑車,窮國卻是人人搶著上船逃難,光這一項就足以造成明顯的分裂。但在基督這新人裏,不同的膚色或出身,其地位都已經藉著十字架廢掉了,現在只需要有人願意在現實生活中將這一切放下,使其落實。
你是基督徒嗎?你願意為此禱告並與人和睦相處嗎?
期待每一位基督徒都能這樣作鹽作光,將基督的和平顯在地上。願主記念這個不平靜的世界!