讀聖經不只方法要對,人也必須對。人對,然後纔能用正當的方法去讀聖經。
不錯,讀聖經的方法的確要緊;如果沒有好方法,的確也讀不好。但是我們必須看見是人在先,方法在後。人如果不行,方法就沒有用;人如果行,所有好的方法就都能用。有的人注重方法,我們也注重,但是我們絕不把方法擺在前面。方法不是第一,人是第一。人對了,然後我們要把那些最好的讀聖經的方法都拿來用。
因此,要講怎樣讀聖經的問題,我們這個人就要有所豫備。而關於人的豫備,應該要具備三件事,第一,要屬靈;第二,要奉獻;第三,要有熟練的習慣。今天我們要來看最後一個部分:要有熟練的習慣。
要有熟練的習慣
希伯來五章十四節:『惟獨長大成人的,纔能喫乾糧,他們的心竅,習練得通達,就能分辨好歹了。』
『長大成人』譯作『成人』即可,『習練』可以譯作『習慣』。人要接受神的話,是有一個條件的。這個條件是甚麼呢?就是成人的人纔能喫乾糧。為甚麼成人纔能喫乾糧?因為他們有這個習慣。惟獨成人能喫乾糧,因為他們習慣了,他們的心竅有了訓練,就能分辨好歹了。
上面十三節所說『凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩』,那個『熟練』就是指熟練神的話。『熟練』在希臘文裏是工業上的用辭,意思是有技巧。在工人中間,有的是生手,有的是熟手。熟手就是經過相當訓練,技術純熟的人。『熟練仁義的道理』,意即對於神的話是訓練有素的,是有技術的。一個人要明白神的話,要讀聖經,必須有熟練的習慣。
聖經會將人的情形顯露出來。甚麼種人,就會讀出甚麼種聖經。你要知道一個人的性情、習慣如何,你不妨拿一章聖經給他讀,看他讀出甚麼東西來。總是甚麼種人就讀出甚麼種東西來。一個好奇的人,讀出來的聖經就是好奇的。一個頭腦大的人,讀出來的聖經就是在那裏講理由的。一個不用思想的人,讀出來的聖經就是一節一節的字面而已。
這是一個事實,就是人的性情、習慣會在他讀聖經的中間顯露出來。人的性情、習慣在神面前沒有受對付,這些性情、習慣就要把他帶到完全錯誤的路上去,叫他讀聖經沒有屬靈的結果。