你曾經把事情的責任推給別人嗎？
人類第一個推託的案例，發生在伊甸園裡。事情的緣由，是撒但化身為蛇去誘騙夏娃，讓她摘下知識善惡樹的果子來吃，然後又拿給她丈夫亞當吃，她丈夫也吃了。他們這樣一吃，就變了質，不復神原初的創造那樣純粹了。他們立即發現自己看事物的眼光不同了，於是藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。
但天地間有哪個地方可以躲避神？後來亞當還是必須出來，一五一十交代說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我是赤身露體的，所以我藏了起來。
到此為止亞當還算是老實人一個，可接下來就不同了。
耶和華神問亞當說：「誰告訴你，你是赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼？」
請注意，從這裡的描述看來，神並沒有生氣，而是在關切祂所造的人，但亞當沒有正面回答「是」或「否」，只說：「你所賜給我，與我一起的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」於是耶和華神又問女人說：「妳做的是甚麼事？」女人說：「那蛇誘騙我，我就吃了。」
這兩個人說的都不算是謊言，然而，身為伊甸園的管理者，給一切的牲畜、飛鳥和各樣的走獸起名的人，亞當和夏娃在這裡毫無智慧，也毫無擔當，完全配不上神賦予的身分地位。有智慧的人不需要隱藏細節，因為神無所不知；而有擔當的人會承認說：「是的，我們吃了不可吃的果子了。神啊，請救救我們！」但吃下果子變了質的亞當沒有這麼做，反而選擇性地說實話，把責任推給妻子，甚至推給神，因為他特意點出這個妻子是神賜給他的。接下來夏娃也把責任推給蛇。
這是甚麼？這是實話，卻不是他們該說的話。他們不知道神的心是要救他們，所以若無其事地把責任賴掉。他們的眼睛明亮了，心卻詭詐了，就如同誘騙他們的蛇一樣詭詐！
這是人類的第一代，他們向神推託責任，但神還是應許他們救贖，可人類接下來發生了更離譜的事。
人類被逐出伊甸園後，生下了第二代的該隱和亞伯。亞伯按照「犧牲」的原則獻上正確的供物—羊，該隱則照自己的意思獻上地裡的出產。神中意亞伯，於是該隱的忌妒心被惹動了，儘管神早已提醒他要留意罪惡正伏在門前虎視眈眈，但他還是在田間殺了弟弟亞伯。
令人痛心的家變過後，耶和華不動聲色地問說：「你弟弟亞伯在那裏？」看來祂還是願意給該隱最後一次機會。但該隱漫不在乎說：「我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？」
這裡該隱犯了兩個大過，一個是說謊，另一個是態度傲慢。他的父母還只是推託逃避，但他進而發展成為更惡的，不但公然對神說謊，還正面頂撞祂。於是神也沒有辦法了，祂只能給這個孽子應得的咒詛：「你耕地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」但該隱居然還討價還價說：「我的刑罰太重，過於我所能承擔的。」
人類這頭兩代的墮落，今天依然反映在我們許多的作為和態度上。我們常常不願意背起責任，不肯誠實面對處境，習慣用謊言來應對一切，並且在自己犯錯時把別人甚至把神拉下來墊背：「對，也許我有錯，但你也有錯。」「神，是你把我造成這樣的，這不完全是我的錯，你不該給我這麼重的處罰。」「為甚麼只管教我？難道他不也錯了嗎？」
我們該如何從祖先這種可怕的無知墮落中脫困？
很簡單，亞當和夏娃後來又生了一個兒子塞特，代替失去的亞伯，而塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。在那時候，人開始呼求耶和華的名。以挪士的意思是脆弱必死的人。塞特和以挪士父子領悟自己的生命是虛空脆弱必死的，於是自然而然的開始呼求耶和華那永遠之神的名。
這就是道路。你覺得自己是個問題多多的人嗎？承認這點，接受主耶穌的救贖並轉向祂的豐富，你將會變得豐富且剛強，在神眼中成為正確正常的！
