願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。（雅歌一2-4）

註：用口親嘴乃是最親密的親吻。這樣渴慕基督與自己親嘴，是對基督那令人愉快之愛的回應，這愛比酒更美；也是對祂那迷人的名（等於祂的人位）的回應，這名如同倒出來的香膏，帶著膏油的馨香。沒有人能抗拒基督令人愉快的愛，和祂迷人的人位。

照2～3節看，愛基督者已經得著一部分基督的愛，如今她渴望與基督更親密。這指明我們所相信的基督，對我們乃是個人且情深的，每一信徒與基督的關係必須是個人且情深的。我們相信基督，接受祂這神聖生命以後，就需要以個人、情深的方式愛基督，使我們追求祂，並享受祂作我們的滿足。

愛基督者在追求基督以得滿足時，求祂吸引她，使她和她的同伴（『我們』）快跑跟隨祂。神為著完成祂永遠的經綸，就按著自己的形像造人，使人能彰顯祂。祂也給人造了靈，使人能接受祂並盛裝祂，並且給人造了尋求神自己的心，使神能作人的滿足。雖然人墮落離開神，並且罪藉著撒但進來，阻撓人接受神作人的滿足，但在人心裏仍存留著對神的渴望、對神的尋求。雅歌告訴我們，因神得滿足惟一正確的路，就是追求並贏得基督。

信息選讀：保羅在腓立比三章告訴我們，我們必須追求基督以贏得祂。在基督以外，一切都是糞土；惟有基督是至寶。我們在基督以外所得著或已經得著的，都是虛空。保羅說那是糞土。你喜歡糞土麼？但今天許多屬世的人天天都在得著糞土。糞土是他們的食物。所羅門說他們在追求虛空。虛空的虛空就是他們所喫的；那是他們的食物。保羅的願望是要贏得基督，並且他教導我們如何像他一樣贏得基督。

我們必須追求基督以得滿足。雅歌這樣開始：『願他用口與我親嘴！』這裏的親嘴，原文是複數的；尋求者渴望多次親嘴，不只一次親嘴。在西方世界的婚禮中，令人印象最深刻的，就是親吻的時候。新郎揭開新娘的面紗，用自己的嘴親吻她。他不是親吻新娘的耳朵或鼻子，乃是親吻她的嘴。這是極其個人的、情深的事。聖經中有一卷書是這樣開始的：『願他用口與我親嘴！』這就是追求基督的意思。

照著新約，神命定人這樣個人、情深的接受祂的路，首先是要相信祂。相信祂就是將祂這神聖的生命接受到我們裏面，使我們在神聖的生命裏與神有生機的聯結。我們既已將基督接受到我們裏面，神要我們作甚麼？許多基督教教師錯誤的教導人。他們說人相信基督以後，該作許多事。這是錯誤的。照著新約，在我們相信基督以後，就是將祂這神聖的生命接受到我們裏面以後，我們必須愛祂。信是接受基督，愛是追求基督。

我要使你們對一件特別的事有印象。你接受了基督作你的生命以後，必須對基督有非常個人的追求。在這件事上沒有人能代表你或為你作甚麼。這必須是個人的。每位信徒與基督的關係，必須是個人的、情深的。

在這些日子裏，我深覺我與我的神之間有溫暖、親密、親近的情愛。尋求者說，『願你吸引我。』她不是說，『願你吸引我們。』吸引我是個人的。我們要從主來的吸引，這是祂個人、情深的作為。我們要祂個人、情深的與我們同在。所有的宗教，包括基督教，所給人對神的描繪，都不準確。他們僅僅描繪神是偉大、全能、主宰一切、威嚴、甚至不能靠近的；沒有人能，甚至沒有人敢接觸神。說神是威嚴的並沒有錯，但那只是神聖所是的一個屬性。無論神多麼偉大、主宰一切、全能並威嚴，當祂要建立祂與人的關係時，乃是採取個人、情深的方式。祂採取成為人的方式。主耶穌若威嚴的臨到彼得，彼得會覺得驚怕。但祂沒有作為威嚴、不可接觸的神臨到彼得。反之，祂是作為彼得的同胞而臨到他。彼得是加利利人，耶穌也是加利利人。這是個人的、情深的。

我們都需要這種每天與主個人、情深的接觸。這成了我的習慣。每天早晨我起床後，就到我的書桌前，我所說的第一句話是：『主耶穌，我愛你。』我不僅僅是可憐的人向施憐憫的神禱告，我乃是接觸一位救主，祂對我是個人、情深的，正如我對祂是個人、情深的一樣。我們都需要留意尋求者所說的：『願他用口與我親嘴！』隨即她的語調更改：『你的愛比酒更美。』這是個人、親密的禱告。『願你吸引我，我們就快跑追隨你。』這是個人、情深的。我們需要這種對祂個人、情深的尋求，並且我們需要建立與祂這樣個人、情深的關係。（取材自臺灣福音書房《雅歌結晶讀經 》）

你可以這樣禱告：主耶穌，願你用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。主阿，謝謝你，我所相信的基督，不是一個高高在上、不能靠近的神；你乃是個人的、情深的與我同在。你愛我，你也渴望得著我的愛。主耶穌，求你天天吸引我，叫我不只相信你，更要愛你。主，我要建立與你個人、情深的關係！