我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩篇二十三6）
信息選讀：詩篇二十三篇六節說到在耶和華的殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛。我們一生之日（今世）必有恩惠、慈愛隨著我們（基督的恩和神的愛與我們同在－林後十三14）。『恩惠』指基督的恩，『慈愛』指父的愛，『隨著』指那靈的交通。子的恩、父的愛、那靈的交通，與我們同在。這是在詩篇二十三篇我們對三一神的享受。至終，這享受將我們引到神的殿中。我們要住在耶和華的殿中（召會和新耶路撒冷），直到永世之久（在今世、來世和永世裏）。我們的日子不僅在今世，也在來世和永世。我們要活到永遠；我們的日子要那樣長久。在永世裏，我們要與所有蒙揀選並救贖的聖徒同在新耶路撒冷裏。神的殿是我們的居所，在那裏我們享受三一神－子的恩、父的愛、和那靈的交通。今天我們在召會中享受三一神，將來我們要在新耶路撒冷裏享受祂。
我們若不在召會中，就會失去基督的牧養。在召會之外，沒有召會，基督就無法牧養我們。這是因為祂是羊群的牧者，羊群就是召會。離開召會就是離開羊群，而牧者總是與羊群同在。
在召會中乃是一種享受。沒有召會，我就不願活在這地上。沒有召會，我就不會有任何享受。許多人喜歡罪惡、屬世的消遣，所以他們舉辦宴會，上俱樂部。我們不作這事，因為召會是我們的『俱樂部』，召會是我們的『宴會』，召會是我們的消遣。我們消遣的最佳場所就是召會生活。我們晚上若定意留在家裏，而不到召會的聚會中，我們就會受虧損。要避免這虧損，我們需要到召會的聚會中。在召會的聚會中，在神的殿中，我們一生之日都能享受神聖的恩惠（基督的恩）與神聖的慈愛（神的愛）一直隨著我們（在聖靈的交通中）。
人必須有社交活動。我們若到錯誤的地方從事社交活動，就會有難處。我們從事社交活動的最佳場所乃是召會；召會是正確的社會。至終，召會要完成於新耶路撒冷，在那裏我們要聚在一起，直到永遠。（取材自臺灣福音書房《詩篇生命讀經》）
詩篇二十三篇第六節最後這樣說：『我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。』基督徒都喜歡詩篇二十三篇，主要是因為它說耶和華是我們的牧者。然而，耶和華牧養我們終極的目標，乃是耶和華的殿。根據這篇詩，主引領我們從一站到另一站，直到把我們領進主的殿。祂使我們躺臥在青草地上，祂領我們在可安歇的水邊，祂領我們走義路，祂帶我們經過死蔭的幽谷，然後祂帶領我們到戰場，至終祂使我們住在祂的殿中。乃是在主的殿中，我們的一生一世纔有恩惠慈愛隨著。我們不應該僅僅到耶和華的殿中看一看，我們應該盡『一生之久』住在那裏，也就是住到永遠。
一方面，一生一世有恩惠慈愛隨著我們；另一方面，我們要住在耶和華的殿中，直到永遠。一生一世和直到永遠是平行的，這指出我們只要住在耶和華的殿中，就必有恩惠慈愛隨著我們。如果我們要有分於主的恩惠慈愛，那麼我們就必須住在主的殿中。今天主的居所就是召會。在召會之外，我們就不能充分享受主的恩惠和慈愛。但在召會中，我們能一生一世享受主的恩惠和慈愛。（取材自臺灣福音書房《一的真正立場》）
詩篇二十三篇的主題是在第一節：『耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。』接下來的五節，每一節都是啟示屬靈經歷接續的階段。第一個階段是青草地和可安歇的水。我們都享受在青草地上並喝可安歇的水：這兩個經歷乃是對基督豐富不同方面的經歷。詩人享受了基督的豐富之後，繼續往前到第二個階段，在那裏他為主的名，受引導行走義路。然後我們來到第三個階段，就是死蔭的幽谷。我們在義路上行走時，會經過死蔭的幽谷；但我們不怕遭害，因為主與我們同在。祂的杖、祂的竿都安慰我們。在第四個階段裏，主在我們的敵人面前為我們擺設筵席。這個階段與戰場有關；但甚至在爭戰之地，我們要更完全的享受主的一些東西作筵席。在這裏我們的享受成了筵席，在此主用油膏了我們的頭，並且我們的杯滿溢。然而這還不是終極的。在最後一個階段裏，我們一生一世必有恩惠、慈愛隨著我們，我們且要住在耶和華的殿中，直到永遠！
在這篇詩裏，我們已經看見五種環境：第一，青草地和可安歇的水；第二，義路；第三，死蔭的幽谷；第四，戰場；第五，耶和華的殿。哦，我們必須往前達到這個目標、標的；我們必須往前，直到有一天我們住在耶和華的殿中，直到永遠。這個對神建造的經歷，乃是一切屬靈經歷終極、最完滿的經歷。願我們繼續往前，直到我們完全實化神的建造的這個階段！（取材自臺灣福音書房《神建造的異象》）
你可以這樣禱告：主耶穌，為著你持續不斷的牧養，我要感謝你；你的牧養領我到青草地上和可安歇的水邊，帶我走義路，在死蔭的幽谷中保護、安慰我，在爭戰中使我享受筵席，至終要使我住在耶和華的殿中，直到永遠。主阿，在你的殿中，就是在召會生活裏，必有恩惠慈愛隨著我；所以我寶貝召會生活，召會就是我的消遣。親愛的主耶穌，我不要僅僅到耶和華的殿中看一看，我要住在耶和華的殿中，直到永遠！
