不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿。（以弗所書五18）信息選讀：以弗所五章十八節說，『不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿。』充滿是發生在我們人重生的靈裏。醉酒是在身體裏被充滿；而在靈裏被充滿是被基督充滿，成為神的豐滿。我們天天在喝基督自己作我們神聖、屬天的酒。
許多基督徒在讀五章的時候，把焦點放在二十二和二十五節，這兩節告訴妻子要服從自己的丈夫，丈夫要愛他們的妻子。然而，沒有一個姊妹憑自己能真正並持續的服從丈夫，也沒有一個丈夫憑自己能誠實、純誠、忠信、並永遠的愛妻子。二十二和二十五節在十八節之後。這指明服從和愛是自然來自我們在靈裏被充滿。真實的服從不屬於我們自己。妻子憑自己不能真正的服從，但她們在靈裏被充滿時，神作她們的服從，就像江河一樣湧向她們的丈夫。無需天然的努力；反而服從會愉快且喜樂的湧流出來。人也許驚訝這一位姊妹何等服從，但這姊妹不會感覺到她正在服從。這是因為她的服從乃是神自己從她湧流出來。這樣的湧流，是她在靈裏被充滿的結果。關於丈夫對他們妻子的愛，也是一樣。
十八節支配五章和六章裏所題實際生活中一切的事。一切正確的人性美德都來自於我們在靈裏被充滿。人在靈裏被充滿時，妻子就服從丈夫，丈夫就愛妻子，兒女就順從並孝敬父母，父母就正確的照顧兒女，奴僕就誠實的服事主人，主人也公平的待奴僕。（六1～9。）所有這些人性美德，都來自於我們在靈裏被神自己充滿。
我在基督教學校讀過書。在其中一所基督教學校裏，某位傳教士教導我們，聖經的教訓與孔夫子的教訓相同。他這樣說是想要說服中國人接受基督教。這非常困擾我。我問自己：『若真是如此，我們為甚麼還需要基督教？我們有孔夫子的教訓已經兩千多年了。』表面看來，孔夫子的教訓與新約裏的某些教訓類似。孔夫子教導妻子要服從，兒女要孝敬父母，父母要照顧兒女。然而，孔夫子的教訓只是要發揮人性。新約教導的事高得多—我們必須被充滿，成為神一切的豐滿。孔夫子教導倫常，但聖經教導神性傳輸到人性裏，以及神性與人性調和。這不在於倫常，乃在於我們在靈裏享受基督的豐富，而成為神的豐滿、彰顯。
妻子的服從不是出於她們自己，乃是出於主。我們羨慕妻子的服從和丈夫的愛，但人的服從和愛不該是他們自己的作為。這些該從主而來，榮耀應當歸於主。同樣，少年男孩無法憑自己作好孩子；他必須在他的靈裏被基督的豐富充滿。要有最好的兒女，父母必須鼓勵他們接觸神。所有正確的人性美德，都來自於我們在靈裏被神充滿。若聖徒沒有被神充滿，召會生活無法得勝。為著召會生活，光有教訓並不彀。惟一真正有益於召會生活的事，乃是在我們的靈裏充滿神。（取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七二年第三册》）
你可以這樣禱告：哦，主耶穌，我轉向你，現在就向你敞開我的全人，讓你來充滿我。主耶穌，離了你，我無法有正確的人性美德；所有正確的人性美德，都來自於我在靈裏被你充滿。親愛的主耶穌，我要放棄自己的掙扎努力，我要操練我的靈，簡單的向你敞開，天天經歷在靈裏被你充滿！
