「泡泡」常被用來形容世間事物的虛空，更在經濟不景氣、情感不順暢時，成為人們見面時的首選話題。
泡泡，從水裡不知何處鑽出，一路翻翻滾滾往上爬升煞是好看，直至抵達水面，突然消逝在其上的空氣中，令人不勝唏噓。
所羅門王以當過君王，享盡人間智慧、權力、美女、財富的經驗，寫下在〈舊約〉中的〈傳道書〉，道盡世間事物無一不是虛空的。
例如：他說：「塵土仍歸於地，氣息仍歸於賜氣息的神。」，
「虛空的虛空，凡事都是虛空。」，
「神看誰為好，就給誰智慧、知識和喜樂；卻將辛勞給罪人，叫他將所收聚的、所堆積的，歸給神看為好的人。這也是虛空，也是捕風。」(看來好人和罪人最後都落到同一個結局：虛空的捕風)
「泡泡」真的是虛空嗎？還是莫里哀式詩情畫意的文字？
在描述宇宙萬物運行方向之律的熱力學第二定律說到：事物的發生，除了要施加能量作動力之外，必定是朝著能使系統「亂度」增加的方向進行。
然而，系統一旦被增加了「亂度」，就不再是當初的原系統了。
舉例說明：玻璃杯由桌面跌到水泥地時摔成碎片，是在跌落過程中，除了「位能」轉換成「動能」來破裂玻璃杯本體之外，這過程也同時增加系統的「亂度」。
但如將所有碎片撿起放回原桌面，雖然等於將能量百分之百轉回成「位能」，這些碎片卻不會回復成玻璃杯，因這個過程沒有增加系統的「亂度」，更不可能挪去先前增加的「亂度」而恢復到原狀。
同樣的，泡泡由產生到破滅的過程中增加了系統的「亂度」，若想捕捉在空氣中破滅的泡泡，逆轉回到當初冒泡的情況是不可能的，因為「亂度」已經增加了，再也無法回復成原狀。
可見這個泡泡產生、破滅過程，不但要消耗能量，也增加了「亂度」，使人們迷失方向，往不可回復的虛空移動。
〈新約聖經〉的〈 猶大書〉說：「海裡的狂浪，湧出自己可恥的泡沫 」，「海」表徵這個世界，而「狂浪」就是在這世界裡披著虛假、光鮮外衣的上流人士，他們費盡心思以各式各樣的知識來創造出無數席捲人心的虛空泡沫，正是讓人念茲在茲，一心要踏入上流社會圈所追求外觀炫目的事物。
所羅門王的爸爸大衛，在〈詩篇〉有感而嘆口氣曰：「下流人不過是虛空，上流人不過是虛假；放在天平裏就必升起；他們一共比空氣還輕。」，一言道盡了這個人世間榮華富貴的實況。
耶穌也對這泡泡下了個結論說：「你們何必為衣服憂慮？你們細想野地裏的百合花，怎樣生長；它們既不勞苦，也不紡線。但我告訴你們，就是所羅門在他極盛的榮耀裏，也沒有披戴得像這些花中的一朵。小信的人哪，野地裏的草，今天存在，明天就丟在爐裏，神尚且這樣給它穿戴，何況你們？」〈馬太福音〉
所羅門的榮耀，是奠基在人手創造出來的知識，如時尚風潮般，沒多久就煙消雲散；百合花與草在世周期雖短，卻披戴呈現生命的力和美，生生不息的榮耀：鋪蓋千百年前，也鋪蓋現在的野地；那麼人呢？ 不但有神的樣式，還因著生命之靈內住，成為神傑作中的經典，存於永恆。
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