【那是最關鍵的時候，神該與祂同在，為甚麼神反而離開祂呢...】
社會上有思想的人不在少數，亦不乏有崇高理想之士。『大江東去，浪淘盡，千古風流人物。』動盪的年代，總是伴隨著慷慨激昂的故事。他們為著堅持理想而奮鬥，不畏艱難，甚至付上性命的代價，也在所不惜。他們活著，是為著實踐自己的理想；他們死去，是為著見證自己的理想。有些親愛的朋友們，認為主耶穌也是這樣的殉道者，他們說，耶穌是個道德崇高的宗教改革家，為了自己所堅持的信仰，被猶太人逼迫而死。
主耶穌在地上，我們的確可以說祂活出了最高標準的道德，但是關於祂的死，讓我們看看聖經怎麼說。
在聖經使徒行傳二章二十三節，彼得對猶太人說到主耶穌的死：『你們藉著不法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。』這裏的確說是猶太人把主耶穌釘在十字架上。但是耶穌的死僅只於此嗎？
當主耶穌還沒有到十字架上去的時候，祂在客西馬尼園裏禱告，流下汗來如同血點。這是因為人反對祂麼？這是因為人逼迫祂麼？請注意主的禱告：『父阿，你若願意，就把這杯從我撤去。』（路二二42。）如果十字架不過是出於人的手，是兇惡的人打算用十字架來殺害耶穌，主耶穌這禱告就顯得太過軟弱。兩千年來，許多殉道者，祂的許多門徒，臨終時候的聲音要比祂的剛強得多。許多殉道者被關在監牢裏，關在地窖裏，他們禱告說，『求你榮耀我們，求你讓我們為你的兒子死，求你讓我們用血來見證你的道。』那麼，拿撒勒人耶穌是這樣軟弱嗎？事實上，主耶穌說，『沒有人奪我的命去，是我自己捨的。』（約十18。）如果不是祂把自己捨去，人對於主耶穌是沒有辦法的。
這裏我們需要看見一件極重要的事：十字架不只有人的方面，十字架也有神的方面。
聖經舊約的以賽亞書五十三章五節說，『那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，』接著告訴我們，『耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。』十字架不只是人的作為，更是耶和華神作的事。釘主耶穌的手雖然是人的；人這樣作雖然表明人對神是多麼憎恨，但是在這裏也是神使我們眾人的罪都歸在祂身上，把祂釘死。十節繼續說，『耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使自己成了為著罪的祭。』
在新約中，我們可以進一步看見，主耶穌在十字架上受苦六小時。前三小時，祂是為著遵行神的旨意，被人迫害；後三小時，祂是為我們完成救贖，受神審判。在這段時間內，神算祂為我們的罪，替我們受痛苦。
照著聖經記載，從正午到午後三時，徧地都黑暗了。猶太人在那個時候可以譏笑祂，外邦人在那個時候可以羞辱祂，但太陽不是猶太人能管理的，太陽不是外邦人有權柄支配的。不僅如此，當主交付祂的生命時，地也震動起來。人可以打鼓吹號，但地震不是彼拉多吩咐的。為甚麼天地震動了呢？因為是神自己來到地上擔當我們的罪。這不是人作的。我們感謝讚美神，是祂的兒子來為我們贖罪。
主耶穌在十字架上說：『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？』（太二七46。）神的兒子在那裏為甚麼被神離棄呢？如果只有人的手，如果只是人把祂釘的，人要殺死祂，人要苦害祂，該是神特別顯出祂同在的時候。那是最關鍵的時候，神該與祂同在，為甚麼神反而離開祂呢？沒有別的，就是因為神的兒子在那裏變成為罪，接受了審判，所以祂喊說，我的神，我的神，為甚麼棄絕我？神棄絕了祂。神棄絕十字架上的基督，因為祂取了罪人的地位，擔當我們的罪，並且替我們成為罪。
哥林多後書五章二十一節說，『神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。』主耶穌的死不只是人的殉道，祂藉著成為人，替我們成為罪，承受神公義的審判，好叫我們不僅罪得赦免，還能成為神的義。這是何等奇妙的救恩！願我們都認識十字架的寶貴，享受並珍賞基督為我們成就的一切。（參考編寫自臺灣福音書房出版，神的福音，第六篇）
